第七章：成功！(第1/3 页)

拜见了一次门派中的长辈，就把门派的底蕴掏空了。

欧藏华有些懵逼，不知道该表扬莫大和鲁连荣大方，还是个吐槽衡山派这耗子见了都摇头的底蕴。

回到芜园之后，他先看起了《回风落雁剑法》。

不得不说，《回风落雁剑法》是有点意思的。

比如其中的第十七招，名为‘一剑落九雁’，一招刺出化为九剑，威力惊人，剑势迅猛。讲究的就是三个字：

快！

奇！

准！

接着便是《衡山五神剑》了，这才是衡山派压箱底的武学。

欧藏华有些好奇，明明有剑谱在，为什么还能失传呢？

带着这种疑惑，他翻开了第一页，印入眼帘的文字匀衡瘦硬，有追魏碑斩钉截铁之势，骨力遒劲，结体严紧。

这是将柳体练到了一定层次的人才能写出来的字。

所谓见字如人，这位创造《衡山五神剑》的前辈，想必是个正直刚正之人。

再看开篇：

夫剑乃儒雅中之利器，有正直之风，和缓中锐锋，具温柔之气，灵则通神，玄能入妙。

飞来飞去，无影无踪。

作云作雨，如虎如龙。

变化莫测，转展无穷。

诛人间之恶党，斩地小之鬼精。

“写得好啊！”欧藏华忍不住称赞道。

他虽然在外挂的帮助下已经练就一身不错的武艺，但他从未思考过这些问题。

再看下一段：

昔欧冶之陶剑也，取金刚之阳精，铁石之阴精，火为父，炉为母，纳五行罡气人于炉内，九转以成。

虽是剑形，亦通灵妙。

神剑乃仙佛之宝器，气剑乃地仙之凭依。

护法除精，形剑乃纯儒之珍重，需以斩情根，护体形，尤当习琴以化暴气，使外无圭角之偶露，因以生事也。

夫欲习上乘之法，当先存一点...方可习也。

“嗯...”欧藏华呆了呆，中间有几個字可能是年代久远，已经模糊的看不清了。

而且他好像有点明白为啥衡山派的前辈们喜欢搞音乐。

感情问题是出在这里？

不过，最关键的是在模糊的那几个字。

欧藏华微微皱眉，决定先看后面的内容，再尝试反推一下。

结果后面就是剑招内容，比如芙蓉剑法·泉鸣芙蓉。

写的是映地为天色，飞空作雨声。当轩对尊酒，四面芙蓉开。

前一句出自唐朝诗人储光羲的《咏山泉》，后一句来自另一位唐朝诗人王维的《临湖亭》。

剩下的篇幅则是写了一篇关于自己在泉边芙蓉悟道的骈文，跟剑法有点关系，但不多。

没有图谱，只有文字。

很好，

整个衡山派除了欧藏华这个奇葩，没人能有机会接触到这么多唐诗，也没人能看得懂骈文写得啥。

要知道现代人读的《全唐诗》是由清朝康熙年间的彭定求、杨中讷、俞梅等10人奉敕编纂的古籍。

在此之前，记录唐诗最多的是明朝胡震亨所著的诗歌总集《唐音统签》。

而胡震亨出生于隆庆三年...

欧藏华忍不住叹了口气，这就叫前辈炫技后辈遭殃，一本剑谱还不好好写，非要卖弄，这下好了吧！

几代人下来，走歪就算了，还给整没了。

剩下的紫盖剑法·鹤翔紫盖，石廪剑法·石廪书声，天柱剑法·天柱云气，祝融剑法·雁回祝融都是一个路子。

瞧瞧我派的老祖宗，就是有文化！

以欧藏华的见识来看，至少也得是个同进士出身。

现在问题来了，有剑谱没剑招该怎么办？

思来想去，欧藏华还是觉得应该找个机会去华山之巅走一趟。

接着，他又把《镇岳决》拿出来看了看，这是一门很典型的道家内功心法，讲究的就是中正平和、厚积薄发。

这是《衡山心法》的上位心法，可惜中间缺了好几页，导致前后搭不上边。

欧藏华想了想，或许等自己把《衡山心法》提升到圆满，再来看《镇岳决》才会有收获吧！

一夜无话，清晨太阳升起的时候，欧藏华便自己醒了，一如既往的练功活动筋骨，接着就前往王慎家吃酒。

今天是王慎宴请同窗的日子，一群读书人凑在起来聊了