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一边安慰自己吓得砰砰乱跳的小心肝，一边心里猛骂嵩山的多管闲事，又不是你家的先人，干你嵩山屁事啊，同时在心里暗想如果哪天自己法力无边以后，定然就将永觉老和尚头割下当夜壶。

………【第一百零二章　我佛之异宝，已在贫僧掌中了】………

初七就这样过了，初八的朝阳，在万众期盼之中抬起了羞涩的头。天不亮时，嵩山的僧人就送来了膳食，并通知大家辰时正点于大雄宝殿之前演武殿前参加礼佛仪式。所有和尚哪有心思品尝嵩上那数得清米数的粥，都是急勿勿的几口喝完就奔向大雄宝殿处。徐殊当然也不能表现得特立独行，几口喝完粥就跟着一众大明寺的和尚一起走向了大雄宝殿。

大雄宝殿建在高有丈许的高台之上，殿高有十丈，三门三殿，殿前左右各蹲一只丈高万斤石麒麟，八根两人环抱粗的通天石柱拔地而起，接顶而铺的，是道道镏金琉璃瓦。殿身下部全以厚达一尺的青石为基，上面则是双层青砖粉以黑漆，一股威严而磅礴的气势天然铸就。殿前一座高有丈许的青铜巨鼎，鼎中正燃烧着臂粗的三支檀香。正殿供奉着的就是那万佛之主－－－－释迦牟尼如来佛；左位盘距的，是过去佛－－－－东方净琉璃世界药王佛；右位端坐的，是未来佛－－－－极乐世界阿弥陀佛。大殿左右砖墙之上，各绘以十丈巨幅彩绘，一边是普济天下的南无观世音大师；一边却是主那十八层地狱的地藏王。

大雄宝殿左殿供奉的乃是天王殿，供奉着帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王五位佛陀，大雄宝殿右殿供奉的则是六祖殿，供奉着禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。佛教系统经过数千年的展，各种各样的毛神毛佛那是多得不得了，至少徐殊是搞不清楚。一般各宗各院都会根据自己的实际情况选供不同的菩萨，如果你想全供，那好，先修几千间殿再说。但以上这些菩萨，绝对都是佛教系统中的大佬，蹲的都是那掌实权的位置。

大雄宝殿左侧有钟楼，右侧有鼓楼，所以和尚就早敲钟、晚打鼓，是谓晨钟幕鼓。泥塑的菩萨对徐殊来说，那是跟河中的稀泥是一回事，所以徐殊一没叩头，二没作揖。就在此时，各寺的方丈与长老也慢慢来到了大雄宝殿之前，而大雄宝殿之中，则转出了罗汉堂主延信大师。延信的光头在朝阳之下闪闪亮，他不疾不徐与几位大寺院的方丈或长老致礼和交谈，然后一条条命令就被传输下来。

先是所有寺院按事先定好地域进行区分，然后是所有的僧人都得到一个蒲团，大家都要紧靠着席地而坐。和尚一向是非常有纪律的，天天的早课晚经都有规矩，所以数万的僧人也仅仅是经过一柱香的时间，就密密麻麻的围坐在了大雄宝殿之前。大明寺作为一个小寺，理所当然的分得靠后一点，前排的位置光是四大寺院、十大名寺的都还不够，哪还轮得到他们，所以大明寺的所有和尚也都认为这是理所当然。徐殊环眼一望，如海的人潮如洪水一般直铺满了整个嵩山巨大的演武殿，平时仅仅是细声细气的议论声此时却如大海狂潮一般的汹涌。

辰时正当，“当、当、当……数声刚猛却浑厚的钟声猛然就从钟楼之上传来。嵩山的钟高有丈二、环围八尺、厚达四寸、重一万八千斤，由三炼青铜铸就，此刻，一个上身精赤的罗汉就站在钟前，架起重达数百斤钟槌，每一次击打，又何止是千斤之力。钟声如一道海啸，迅掠过整个大雄宝殿，压住了原来铺天盖地嗡嗡之声，悠悠扬扬直传出数十里开外。

所有的僧人，都知道大戏即将开演，都停下了所有的议论，等待着新娘头盖掀起的瞬间。钟声尚未落下，一行人影就出现在了嵩山议事殿的门口，正是嵩山的当代方丈，亿万佛光普照的中心，万千佛子权利的顶点，嵩山永觉大师。永觉的身后，跟着的是甫田少林方丈行苦大师、南山寺方丈永慈大师，而另一个身穿黄衫、头带黄帽的喇嘛，骇然就是藏传佛教最大宗派格鲁派位居布达拉宫的当代六世活佛帕巴拉热；另一个一身儒衫冠服的，当然就是嵩阳书院院长苍河居士。在这几人的身后，跟着的就是十大名寺及数十位较大寺院的方丈。这一群人，就是天下佛子的中心，漫天神佛在凡间的代表。

其实藏传佛教和中原佛教一样有宗派和教义之争，多年的争斗直接形了黄教、白教、红教、花教，各个教派为了争宠斗狠一样的不择手段。各教都有自己的活佛，但今天来的帕巴拉热，则是黄教的活佛，黄教之于西藏，就如嵩山之于中原，占的，就是正统。

永觉领着这一群方丈缓步走到大雄宝