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人死不能复生，曾先生的家人，我们只有期望来世和亲人的重聚。那个墓，如

果您们想以中国民间的习俗，叫我烧些纸钱，我可以由台湾带去，好使活著的人心

安。

因为读者来信太多，曾家高雄的地址已找不到了，请看见这篇后记的南部朋友

代为留意，如果有认识曾家的人，请写信到皇冠出版社来与我连络。谢谢！

上坟的事，不必再挂心了，我一定会去的。

看这个人

他要的不是掌声，他要的不是个人的英雄崇拜，他不要你看热闹。

请你看他，用你全部的心怀意念看看这个高贵的人，看出这一个灵魂的寂寞吧

！

你当然看到了他，因为这一场演讲会你去了。

请问你用什么看他？用眼睛，还是用心灵？

演讲会散了，闹哄哄的人群挤在走廊上，气氛相当热烈，好似上一分钟才从一

场宴会里散出来。

一张又一张脸上，我找到的不是沉思，我听到看到的只是寒暄和吵闹。

那么多张脸啊，为什么没有一丝索忍尼辛的光影？而你正从他的讲话里出来。

你为什么来？他又为什么讲？场外那么多哀哀求票的人，你为什么不干脆将票给了

他们？

是那一位过来问我∶“三毛，你听演讲为什么泪湿？”

我无法回答你这个问题，你根本在场，看见了这样的一个人，听了他的讲话，

想到他的一生，却问我为什么堕泪，那么你跟我，说的不是同样的语言。

我流泪，因为我寂寞，你能懂吗？孤臣孽子的寂寞，无关风月，一样刻骨。

你又说∶“你是情感丰富的人，当然是如此反应的。”

那么我跟你说，你冷血，这儿一半听讲的人都冷血，全台湾一半的人冷血、自

私、懦弱、短视……你无感，因为你没有爱，没有心，没有热血，也没有灵魂。

是的，我们是一个自由的世界，我们自由得慢慢烂掉，烂在声色犬马的追逐里

，死在浮华生活的彩色泡沫中而洋洋自得。这便是你对自由的了解和享受，是不是

？

你是不是将索忍尼辛的来，又当作一场空泛的高调，你听见自由的呼唤，听见

一个真诚而热烈的灵魂喊出了你常常听的东西，也喊出了大陆同胞的声音，你便机

械的鼓掌，就如你一生拍了无数次想也当然的手一样。

你只是拍手而已，你的眼底，没有东西。

我们僵掉了，我们早已僵化了，我们有的只是形式和口号，我们不懂得深思，

因为那太累了。

你不要喊口号吧，口号是没有用的，如果你不调整自己的生活，不改变自己的

理念，不珍惜你已有的自由，不为你安身的社会担负起当有的一份使命，那么你便

闭嘴好了。

有的时候，我们将物质的享受和自由的追寻混为一谈，我们反对极权便加强渲

染那个不自由世界里物质的缺乏。却不知道，有许多人，为著一个光明而正确的理

想，可以将生命也抛弃。物质的苦难和自由的丧失事实上是两回事，后者的被侵犯

才是极可怕可悲的事情。

我并不是在跟你讲国家民族，我只跟你讲你自己，我们既然将自由当作比生命

还要可贵的珍宝，那么请你不要姑息，不要愚昧，爱护这个宝贝，维护它，警惕自

己，这样的东西，你不当心，别人便要将它毁灭了。

请你看这个人，看进这一双悲天悯人的眼睛，看出他心里的渴望，看清楚兵个

人血泪的遭遇，看明白他的语重心长，也看见他心底那一股如同狂流般的焦虑和得

不到自由世界回乡的寂寞。

听了索忍尼辛的话，但愿你心里有一点被刺痛的感觉，他如此的看重每一个珍

爱自由的灵魂，我们不当轻视自己，更不能将这份卫护自由的使命交在他人的手里

，而忘了自己也是一份力量。

我所知所爱的马奎斯

马奎斯是近年来世界性受欢迎的作家。他的作品不只在西班牙语地区得到普遍

的欢迎，同时在世界各地只要对近代文学略有涉猎的人都不应该不知道他。很可惜