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第134部分(第1/4 页)

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形式是世界上最美丽的一种形式。虽说世上何必拘于形式,况且三毛又是个最不看

重形式的人,可是在爱情上,每一个人都有它表达的形式。对我来说,当我把我的

名字写在那张结婚同意书上的时候,是个最慎重的形式了。那不是仪式,而是承诺

。”

“结婚很好的,我觉得。嫁对人的话,真是人生最好的一件事。”三毛如是说

因为荷西了解三毛。了解三毛是他的太太,是一个持家的女人,而且绝对了解

三毛的风情。在荷西面前,三毛觉得自己是一个完完全全的女人,她美丽的风情杠

然为荷西展露。

而在三毛的眼前,活匣来的是荷西是一个完完美美的男人。“我真是喜欢他!

”三毛说∶“至于我写出来的东西,我不一定要他了解,因为那不是我人生很重要

的事情。有一年,我曾停笔了十个月,就因为荷西说我晚上写作他睡不著。那我就

不写嘛。他还是了解我,了解我很多优点,了解我很多缺点,比任何人都了解我。

在三毛心里,荷西不止是爱,还包括穿衣、吃饭……各种各种,全部都是。他

曾使三毛感觉人生深具意义。

可是荷西死了。

三毛还是三毛。

她说∶“人世的遭遇往往有因才有果。处理的方式,可以让遭遇变成悲剧或喜

剧。譬如当年我见到心爱丈夫被人从水里捞出来,我可以哈哈大笑,说你到极乐世

界里去了,我多开心。可是不可能这样处理。因为我还是有血有肉,当然是另外一

种反应。境由心造,我现在更相信命由心造。我可以穷,可以遭受种种挫折,但命

运就是拿不走我心里的快乐。任你把我水里去,火里来,我还是要说,看你把我怎

么样!那时,就快乐了。”

一位天主教宗教哲学家,也是存在主义学者马塞尔说过,亲人不死,爱人不灭

。三毛已在本身的经验里得到了这句话的实证。时间灸有躯体的生命上固然无法突

破这层物理上的限制,但当灵魂脱离了这个物资基础的时候,三毛深信,一般性的

实体,物资基因,也就消失了。而灵魂是永存的。

就在去年,三毛还不能如此平静地在人前谈荷西,可是现在,三年四个月快过

去了,她已可以和人讲这事还相当的平静。“这就是时间了,它可以帮人做很多功

课,不知不觉中。时间的可贵,不在帮你克服,而是替你化解。很自然的,不刻意

的,不强求的。”

可是最可悲哀的,也是时间。它必定要去的。不生便无死,一生即有死。可以

说人一出生就被宣判了死刑。但在时间的流程里,一个人成长了。

“我今天有个体验。把人事关系处得和谐━━我不讲周全,因为周全是不可能

的━━尤其在中国,是个很高的艺术。但也无法强求的,无为而治,以心换心。但

寻常的人际关系,并不把它看成生死之交。”

中国人喜欢说杓生死。三毛也曾想过和一个共生死,“可是那是违反自然的。

一个人生是孤单,死也是孤单。一辈子跟定你一个的就是自己,再没有别人。没有

父母,没有丈夫,更没有儿女。《红楼梦》<好了歌>里说∶“世人都晓神仙好,

只有姣妻忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了!世人都晓神仙好,只有儿孙

忘不了,痴心父母古来多。孝顺子孙谁见了!”时间流掉了,古今多少事,皆付笑

谈中。”

对于死,三毛已无盼望,也不惧怕。一个月前,她甚至还有点盼望,可是,现

在对她,死就是生,生就是死,见是不见,不见是见。到这个境地,三毛可生可死

,无所求了。

“可是血肉也愈来愈少,这真糟糕。以前是哭哭笑笑,现在很难哭难笑,很难

有什么委屈、苦痛、悲哀而想哭。有时候难得流下了一滴眼泪,哈哈━━我又开心

得不得了。”

现在的三毛对钱财没有观念,需要的时候,向妈妈伸手拿一点,很像又回到小

孩子时候了。写作也不为别人,绝对为

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