第4部分(第1/4 页)

芤谎�曳�Ｕ庵质笨蹋�棠套苣茏俺雒豢醇�难�樱�孟袼�歉鐾该魅恕�

第二天，汤普森开始跟我套近乎，我倒是没什么意见。为什么他要这么做，我也不是很清楚。要么想找个同盟，弱小点也没关系，要么是想惹恼老太太。或者他就想从别人嘴里知道，自己究竟有多出色。汤普森就是这种人。

我的确知道了一些。他是个引人注意的家伙。他详详细细告诉了我，为什么他可以这么不同寻常。我可能会把前后顺序搞错，但我记住了其中的三件。无论以后我能活多长、无论我还有多少经历，这三件事让汤普森在我的人生中显得非常特殊。

第一，他要为一个名叫艾伦·金斯伯格　的诗人写本书，这会让每个大人物都大吃一惊的。夏天在洛杉矶，汤普森真见过这个金斯伯格，问过能不能为他写本书，金斯伯格说，为什么不行呢？汤普森眉飞色舞地谈起这本书，让我觉得这书要是真出版了，他的后半生便可以什么都不干了，自然会有忠实读者让他坐在肩头，四处周游，接受无数崇拜者的顶礼膜拜。txt电子书分享平台

看客（8）

第二，他说知道很多为什么人会出毛病，还知道情况不妙的时候，该怎么调节“发条”。他承认，知道这些是因为有一阵子他自己的“发条”也出毛病了。但现在，他具有完整的人格，高度创造性的头脑，还有强烈的直觉，这也是为什么他能在伊芙琳姨妈有问题的时候，能帮得上她。

第三，他信佛教。

那个时候，也就是这个才让我有兴趣。我有点糊涂，家里那本《世界伟大宗教画册》上，佛教徒都是光头，但汤普森却头发浓密，比我见到的一般男人都多。他不是光头，可有一尊小小的青铜佛像，怪异的笑容，带点斗鸡眼。他说佛像是莲花生上师 ，是西藏古董，他在旧金山买的，是膜拜的对象和冥想的助手。我问他冥想是什么，他说可以教教我。我便很严肃地跟他学习，背诵他的西藏式冥想词。奶奶会坐在她纯西方的客厅里，一脸怀疑地瞪着我。

很快我就会说，“时辰已至，贵如人君，亦须离去，舍尽钱财，诀别亲朋。去往何处，身处何处，曾经所为，如影随形。三毒贪癫痴，致人入苦海，堕入人鬼畜牲道，不得超脱。”

11岁的小孩子，是理解不了这些的。

那倒不是说汤普森能骗得了一个11岁的孩子。他顽固、自大、狂妄，一点都不像佛教徒。看到他和奶奶两个人，像争夺一块瘦骨头一样拉扯撕咬伊芙琳阿姨，就能更明显地体会出，我们都是如何被缚于命运的车轮上，如何屈从在它跌撞前行的欲望之下了。

就算他最有效的武器，比如他够酷的善心，比如对奶奶展示的忍耐与克制，也会像破车轮一样轰然倒地。

有个刮风天，他说服伊芙琳阿姨，跟他出去走走。我远远地跟在后面。他们穿过防风林，走到耷拉下的铁丝网那儿。他殷勤地撩起铁丝网，让阿姨钻过去。她穿的是带衬架的裙子，非常不实用。出门散步还穿这样的裙子，真有点昏头昏脑。

汤普森阔步走在泛起涟漪的草丛中，像一只苍鹭。他肥大的裤子穿行在波浪中，阿姨小心地跟在他身后，一只手从前面按着被风吹起的裙子，另一只手按在后面。

他们停下来，互相面对。我这才看出来，过草地的时候他们一直在争执。从他们的体态上能模糊地看出，他们在争吵。汤普森胳膊直立，冲着晦暗的天空。她转身要回来，他抓住她的胳膊，拽住她。这时，就像看50年代挂历的时候会有的幻想一样，她的衣服被风撩了起来，露出底下的*。我坐在草丛中，草穗抽着下巴。就算给我全世界也不换，我要看看这一幕。

她挣扎、扭曲，像条上了钩的鱼，想从他手中挣脱。她失望气愤，头向后仰，左右奋力地摇摆，像是脖子断了一样。

汤普森开始笨拙地打她，打她露在外边的屁股和大腿。他的胳膊又长又细，犹如连枷，而她在闪躲，却逃不过他抓着她的胳膊。

我藏身的地方离得太远，什么都听不见。我觉得没有哭喊或乞求声。我现在所能记起的，他们好像不是因为有什么个人恩怨而使用暴力。就只像是一种报应。

晚上，也是头一次，阿姨是下楼来吃的晚餐。她坐在自己的座位上，像女王般优雅。也是头一次，她穿了条短裤，露出青紫的大腿，让我想起压坏的水果。她装作没事一样，其实是想让奶奶好好看看。

有一天，奶奶冷不丁说道：“我不想看到你和那家伙在一起。离他远点！”

看