第294章 万物皆有灵(第1/2 页)

倒霉（可爱）的老歪终于在分散两天之后重新找到了大部队，别提心里有多委屈了，至今他都想不明白为什么那个gps的信号会引导他跑向相反的位置，更重要的是，那个gps信号还会时而移动时而停留，始终保持着五公里左右的距离。

如果老歪知道那是一个狼群的接力，恐怕晕死的心都要有了。

老歪的车辆停在了两个营地边缘的位置，他最先从车里跳下来，大步走向郭教授，还假装是偶遇呢，对郭教授说道：“好巧啊，又在这碰见了。”

郭教授有点尴尬，然后对老歪说道：“老歪……呃……是这样的……我给你介绍一下……这位是朱队长，我们考古队内部的队伍，你接下来的工作就听从猪队长和孙老师的安排就好了。”

老歪愣了一下，看了看郭教授，又看了看朱泽光，他知道这一切都在九队的注视中，九队就在不远处看着这边，既然郭教授这么说了，应该就是挑明了关系，不过这些错综复杂的关系大家也都心知肚明，只不过没挑破而已，现在郭教授都这么说了，那也就没什么避讳的了，老歪主动向朱泽光伸手说道：“请多多指教。”

朱泽光和老歪握手的时候客气的笑道：“歪哥，接下来还要多还要多麻烦您了。”

老歪见朱泽光说的这么客气，他竟然自以为是的回应道：“哪里、哪里，大家一起合作。”

“嗯……”朱泽光收回了手，第二句话就开始用上司的身份对老歪说道：“你去把你的营地搭建在苍云峰的右侧，搭建完过来把我们的皮划艇充气，将动力引擎安装在船上，这些明天都要用的，还有……你们这边有个能潜水的？给我汇报上来，明天准备探湖。”

老歪当时就愣住了，前一秒还觉得他自己跟朱泽光是平起平坐的身份，下一秒就开始被朱泽光命令了，而偏偏这个时候的郭教授补刀说道：“老歪你快去按照朱队长的要求搭建营地吧，我们在这边等你。”

老歪是有气没处撒，只能垂着头回到车上，将几辆车开到了九队营地的另一侧，自己搭建自己的营地。

相比之下，三个营地中老歪用装备是最差的，真的是没对比就没伤害。

搭建完营地，天色已经暗下来，天空中悬挂着一轮明月倒影到湖水中，微风吹过湖面波光粼粼，九队的人坐在天幕帐篷内喝裹着冲锋衣喝着热茶，商量着明天的具体工作任何开展。

突然，小胖指着湖边大惊失色道：“你们快看，怎么会这样？”

众人都随着小胖手指的方向看了过去，眼前出现了惊人的一幕，在不远处的湖边，出现了无数个动物，最多的还是野生的牦牛，这些牦牛明显是已经到了迟暮之年，有几头牦牛失去了头上的牛角，还有腿瘸走路靠三只脚的……除了牦牛还有白屁股的藏羚羊……骨瘦如柴的狼……

这些动物之间自觉的保持着一定的距离，在月光下逆时针的方向一步步的向前移动。

老唐看着这些动物恍然大悟道：“它们在转湖。”

“转湖？”赵小佳很好奇的问道：“转湖是什么意思？”

朗卓拉姆解释道：“转湖就是围着湖转圈，和转山是一样的，仓央嘉措的诗里面就写到过，‘那一世，转山转水转佛塔’，实际上都是一种祈福。转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动，每年都会有很多虔诚的信徒来参加，特别是每当藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。大多数‘转山’所指的山就是‘冈仁波齐’峰了，在拉萨也能看到围绕着大昭寺转圈诵经的信徒，这就是专寺了。”

赵小佳听后表示理解，但还是忍不住问道：“这种转山也是印度传过来的么？”

朗卓拉姆回答道：“转山的习俗源自雍仲本教，最初流行于阿里一带，雍仲本教的兴起，已经融入了大量来自象雄西部古代波斯文化的内容，他们教义更为严密，体系更为完整，仪轨礼制更加趋于制度化。雍仲本教的出现，给象雄文化带来了许多新的内容。雍仲本教从象雄扩散并占领了整个藏区的宗教统治地位。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、则选吉日、等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、甚至使用转经筒等等，这些都是本教的遗俗。”

听了朗卓拉姆的解答，众人对转山、转湖的文化有了一点粗略的了解，老唐拿