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长，学了几遍记不住。

阔阔病重，丰收节上的气氛远不如往年喜庆。只有孩子们高兴的上蹿下跳。

随后的婚礼祭祀仪式过后，众人向阿奴和纳达岩敬酒，之后本来女方的母亲要将女儿送入合婚房，可是美蒂一心在阔阔身上，伽末家的竟没有人肯出面，阿奴被晾在那里。阿错心急如焚，想去催一催母亲，被阿奴制止，她冷淡一笑：“要什么仪式，阿岩带我进去就好了，简单些，阔阔撑不了太久。”阔阔这些天已经陷入半昏迷状态，每日不过清醒一小会。

阿错心有不平，奈何有些事不是他能做的，拉妲是纳克家的，地位低了，他只好算了。两个双胞胎见舅舅舅母因为苏普尔的事迁怒阿奴，其实苏普尔若是真死了，他们也不能送嫁。他俩心里不痛快，非得找个体面人给阿奴送嫁不可，最后眼珠一转，转到沈青娘身上。

沈青娘见三兄弟来求自己，虽觉得奇怪，但还是答应了下来。沈嘉木也硬要跟着，只好将他当做舅舅，舅舅在阿依族里地位很高，可以跟着母亲一起送嫁。

沈青娘牵起阿奴，站得高了，突然见到走廊下各位阿依族人不同的表情，有的高兴，有的不屑，有的漠然，有的带着恶毒。。。她毕竟老于世故，很快明白过来。不由得心中怜惜，阿奴不过十一岁而已。她紧紧的抓住阿奴的手，低声道：“不怕。”

阿奴眼一热，她低下头，泪水悄然滑落，一步一步由着沈青娘和沈嘉木将她送进合婚房，纳达岩的脸上喜忧参半。

随后就开始了狂欢，家家带着酒肉而来，还有寨子里早就准备的各种食物，男男女女席地而坐，彼此祝贺丰收，祈祷幸福。随着夜幕降临，燃起篝火，竹笛，口弦，哨叶奏出各种乐曲，青年男女开始了火热的对歌，歌声飘扬，断断续续钻进了新房里。

纳达岩低声问道：“你累不累？”

阿奴秀气地打个哈欠：“很累，心跳的难受。”

她躺下，踢了踢纳达岩：“背上痒。”

“没吃什么啊？”纳达岩疑惑，手伸到阿奴背上轻轻的挠。阿奴小时候有点食物过敏，没别的症状，就是会痒，纳达岩在阿奴没学会说话的时候都是给她驱鬼止痒，有时居然也有效果，再就是手掌当痒痒挠。后来渐渐大了，过敏的事情就很少发生了，阿奴很久没叫他挠痒痒了。

外面情歌隐隐约约传进来：

如果我们在黄昏相见，

我们的心比蜜甜，

我们将亲密无间

如果我们的房子相连

我们将欢乐无边

我们将朝夕相见

我喜欢他少年英俊，

我喜欢她貌美心甜，

。。。

情歌袅袅如丝，阿奴皱着眉头睡着了，纳达岩轻轻的给她换过一个枕头，这一个上面湿了一大片。他深深的叹息，有的事情他也有心无力。

第五十二节　两个葬礼

更新时间2010…4…19　14：13：02 字数：4333

沈嘉木和阿波等人对阿依族很感兴趣。在阿波的记忆长河里，并没有这一支民族的印象，他们的习俗与他所知道的其他部族似是而非。要知道，吐蕃高原上没有文字的时候，就有了吟游诗人，也就是说唱艺人，吐蕃的历史就在他们的嘴边传唱。一个吟游诗人相当于一个活生生的图书馆，他们的记忆容量是非常可怕的。阿波光是《格萨尔王传》就会唱一百五十多部，据说还有比他记得更多的。他与那些目不识丁的说唱艺人不同的是他原来是桑耶寺的大喇嘛，山南王的表哥，地道的贵族，学识渊博，说他识文断字那是看低了他。不知为何成了地位低下的说唱艺人，他从来讳莫如深，连罗桑也不知道。可是在阿波那样庞大的记忆库却没有阿依族人的任何线索

他发现阿依族已经被珞巴人同化了不少，房屋，食物，生活习惯甚至祭祀仪式都带着珞巴人的影子。珞巴人实际上是吐蕃人对住在珞瑜的博噶尔人，大额木人，凌波人，邦波人，德根人，义都人，崩尼人。。。等等部族的统称，意思是‘住在南方的人’，他们不同部族习俗也不同，甚至差异很大。但是很明显的，光从相貌上看阿依族人跟珞巴人长的没有半点相像之处。这一点得益于珞巴人严禁与阿依族人通婚，虽然阿依族里也有珞巴人，比如达玛，但那是凤毛麟角的例外，，对阿依族人的面貌改造起不了很大作用。

据阿错说阿依族是外迁户，从北方草原和雪山上搬迁过来的，具体哪来的他也不知道。族里的祭祀歌词里有。但