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我说：“无相？无相已经死了几百年了，你怎么可能还活着呢！”

无嗔说：“是啊，那已经是几百年前的事情了，我，其实早就死了……”

我又倒退了两步说：“你是……鬼？”

无嗔说：“就算是吧，其实是我的一股真气郁结不散，终日在寺中萦绕循环，只有在每年的大阴之时才可集结成形，幻化入梦。”

我抹了把额头上的汗珠，说：“幻化入梦？那么说我是在梦里了？”

无嗔低头沉思，半响才缓缓地说：“是的，你是在梦里。”

我一寻思，怎么自己一点也没有做梦的感觉？我掐掐自己的手，妈的，这么疼怎么可能是在做梦呢！我说：“奶奶的，你骗不了我，我现在掐手这么疼，不可能是在做梦！”

无嗔说：“南无喝啰柦那哆啰夜耶……贫僧不知道如何解释，但贫僧知道，你是在梦中。”

我想，今天可被这老家伙忽悠惨了，眼瞅着就要尿裤子了，也只好当他在放某种臭不可闻的气体了，自己还真只有当成是在做梦，否则还不被吓懵了啊！这样想想，心境慢慢缓和，终于可以静下新来听他说话了。

无嗔说：“石先生，是你身中鬼蛊，凝结成气，吸引了我，所以我才会出现在这里。”

我说：“那好吧，就算是这样吧，可是你把我带到这里是想干什么呢？”

无嗔说：“因为我也中了鬼蛊，而且是死后被人下的蛊，正是蛊术使我多年真气郁结不散，随然已经圆寂，可却承受着比死更好恐怖、难受一百倍、一万倍的痛苦，只有另一个中蛊之人找到解救的药方才能拯救我的苦难。”

我说：“这么说麦洁的药方对我所中的鬼蛊是有用的了？”

无嗔说：“不错，那个女子所学的解蛊之术正是给我下蛊的人所开创的，他，就是无相。”

鬼蛊邪术　正文　第十二章　无嗔（一）

原来无嗔少年出家，比无相小十几岁，是无相的师弟，二人师从竹林寺方丈明慧学习佛教礼法，明慧因看无相自幼聪慧异常，秉直耿性，性格率直善良，故在几十名弟子中唯独将竹林寺的一门秘术《戏蛊神术》传给了无相。

《戏蛊神术》共分上下两卷，上卷述说放蛊之术，此处所谓的蛊与《本草纲目》说言“古人愚质，造蛊图富，皆百虫入瓷中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸”的蛊类似，分毒蛊和药蛊两大类，在古时苗疆、湘西一带，蛊术就同北方的武术一样用于防身，甚为普及，书中既记录了金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊这类普通蛊术的施展之法，也细说了鬼蛊、神蛊、冥想蛊、游丝蛊等一类非常蛊术，故不可轻易外传，更不可泄密于奸邪之人，否则后患无穷。书的下卷则针对上卷所述的各类放蛊之法的破解术，虽是救死扶伤的良方，却也不可随意示人，是怕奸佞聪慧之人能从方中研习出放蛊的方法来害人。

无相修习《戏蛊神术》极为刻苦，再加上又格外聪明，没有几年就小有心得了，只是年轻气盛，难免在平时与师兄弟的戏耍中显露两手，其他人只是觉得好奇，最多问问，无相不说也就罢了，无嗔却暗暗记在心里，刻意与无相接近，总是投其所好，伺机偷学蛊术。可是这一等竟然等了几十年一直没有机会，到无相四十多岁的时候被派往凌寒寺任主持，无嗔自觉机会大好，主动向方丈提出与无相共同前往凌寒寺，当时寺中一众和尚均不愿前往凌寒寺，谁都知道到一个新寺除了当主持以外其他可都是苦差事，百业待兴嘛，少不了苦和累的，方丈一看无嗔愿意跟无相同去自然应允，还赠予木棉袈裟一批，让无嗔协助无相主持凌寒寺的大小事宜。

无相、无嗔带着几名小沙弥到凌寒寺后，忙于建寺传经，过了一段时间却也相安无事。一日竹林寺的方丈明慧到访，夜间在无相的禅房内秉烛夜谈，无嗔却暗躲在窗外窃听二人谈话。两人叙了半宿家常，终于说到《戏蛊神术》的事情，这些时日因无相原本就是借了善医治蛊术才来的凌寒寺，在溧阳附近已颇有名气，也带动了凌寒寺的香火，一时间来凌寒寺上香许愿者颇众，明慧感慨无相造福民间，说道：“你因医蛊而立名，却万万不可忘了《戏蛊神术》的明训。”

无相道：“弟子一直谨记师父和神术教诲，时刻铭记于心，不敢拿蛊术为非作歹。”

明慧道：“如此甚好，只是《戏蛊神术》中记载的放蛊之术实在太过歹毒，为师一直牵挂于心，担心难免会倾泄于世间。”

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