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………【第十五章　一心化明月】………

刘智光说完这一通话，看天色将到午时，便也自行离开了，说是有一炉兵器即将开炉，并邀请林正扬去观看，林正扬谢绝了刘智光的好意，只说来日方长，其实林正扬心底有些疑惑。

林正扬并未去过很多国家，平时出门办事，大多不出关中之地，就算是前次邀请二师叔江任云而踏足巴蜀地带，也还属大周地界，尤其川蜀之地，自汉已降，号称“天府之国”，比之关中还富庶的地方，刘智光所说的那种赤地千里的地方，他根本就未曾见过。

虽如此，他也遇到过劫道的抢匪和欺压良善的贼类，也偶尔闻之一些贪官污吏，但这些毕竟是极少数的，大多数百姓的生活，虽困苦一些，也都算安定。

对于刘智光所说的其他国家情况，林正扬不敢说全然没有听说过，但知道也是很少，也没有他说的那么严重。

百姓过的困苦不堪，修道之人能做些什么呢？是帮工，还是供养？亦或执掌国器，泽被众生？但自古以来都很少听到有修道之人参与天下的竞逐。何以如此呢？

就近坐在山梁上，远望着苍莽的大地，林正扬仍然在琢磨，想起花灵儿，她一个丹成期的修士，应该可以把这些事情说清楚，便问道：“灵儿姐姐，刚才刘老说的话，你觉得他说的对么？”

“这刘智光居心叵测，今日的这一番话，要我看，纯粹是为了乱你的道心，你以后最好还是离他远一点。”花灵儿首先警告了一下林正扬，接着凝思了一会道：“这个该怎么说呢？这样吧，我告诉你一个故事，也许通过这个故事，可以很好的把这件事情说清楚。”花灵儿问道。

林正扬疑惑的问道：“什么故事？”

“子贡赎奴的故事！”

“这个故事我知道，据说春秋时期，鲁国有法，鲁人为臣于诸侯，有能赎之者，取金与府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：‘赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适已之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。’这个故事和这件事情有什么关系？”林正扬说道。

“你既然听过这个故事，那么另外一个子路的故事，你肯定也是知道的。”

林正扬点点头，道：“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：‘鲁人必多拯溺者矣。’”

“这两个故事，说的都是同一件事情——救人，一件遭到了孔子的批评，另外一件却遭到孔子的表扬，为何同样都是为了救人，差别如此之大呢？”花灵儿循循善诱的问道。

林正扬回答道：“当然是子路的做法对，而子贡的做法不对了，子路是以大多数人的道德标准为准则，而子贡只以自己的道德标准行事，而他的道德标准太高，有很多人都达不到。”

“我再问你，子贡为什么可以做到这些？”花灵儿问道。

“子贡不但拥有很多的钱财，还拥有很高的道德情操，只有二者兼备，他才能做到这些？”林正扬回答道。

“既然他道德情操高尚，为什么孔子反而说他做的是一件坏事了呢？”花灵儿继续问。

“因为他只是以自己的准则为准则，而不是以百姓的准则为准则，很多人都达不到他那样的高度，故而说是……”说到这里，林正扬突然愣住了，他明白了花灵儿给他将这个故事的用意，其实从头到尾，两个故事唯一的不同之处便是在于得与不得。

“你终于明白了！”花灵儿突然笑着问道。

“是的，我明白了。”林正扬道，“有所得，才有所动，两个故事之间的不同仅仅在于得和不得而已，子贡比若我们修行之人一般，和平民百姓完全不同，有钱，有很高的道德，在赎买奴隶的这件事情上，他没有一丝的诉求，既然没有诉求，他就不在乎这些东西，做也好，不做也好，对他没有影响。”

“而子路，他救人的目的也许仅仅也是为了救人，至于他到底有没有在