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雄”。他们互相指责，自以为是，在旁人看来，吵吵闹闹的，内里却不免荒唐。一个败落了的王朝，居然还在为“正统”、“名份”争执不休。

在郑成功的小政权内，宛如一个缩小的皇宫，骨肉相残，权贵倾轧。在历史风云中飘摇的身影，那种跌爬的姿势，同样叫人不胜唏嘘。

书中除了像吴之荣这样明显的反角，或像陈近南、吴六奇这样明显的正角外，大多数人只是生活中的真实的“人”，无所谓好坏。在这样的环境，他可以成就好事，在那样的环境，他又可以成就坏事。例如韦小宝手下的一些爪牙，或者像郑克塽、海老公之类的人物，完全看你从什么角度去判断。

至于本书的主角韦小宝，则更是一个难以言说的人物。

有人赞韦小宝，说他聪明伶俐，办事妥当；有人骂韦小宝，说他奸诈浮滑，不明忠义。几乎可分成两派，各有道理，互不相让。

现实中是不可能有韦小宝这样一个人物的：一个小小的孩童，竟然可以在皇宫、官场、异族、秘密帮会的争斗中，履险如夷，逢凶化吉。每一个成名的人物，都被他弄得贴贴服服，言听计从。怎么可能有这样的小孩子呢？但当你读《鹿鼎记》的时候，就觉得他是站在身旁，挤眉弄眼，精灵古怪，伺机向你恶作剧的小顽童。

相对比梁羽生关于同一历史时期的作品，金庸的描写显然要深刻得多。他有意无意地将历史的全部复杂性，也包括人性的复杂性，呈现在读者的面前，并没有作出什么结论，却让人久久地沉思。

不仅如此，在这部小说中，金庸对于道德的两难有着独到的体会，并且将世间的虚伪假象昭示无遗。

韦小宝用下三滥的功夫去对付茅十八的敌人，救了茅十八。而茅十八则告诫他：“这等下三滥的行径，江湖上最给人瞧不起，比之下蒙药、烧闷香，品格还低三等。我宁可给那黑龙鞭史松杀了，也不愿让你用这等卑鄙无耻的下流手段救了性命。”

韦小宝却说：“用刀杀人是杀，用石灰杀人也是杀，又有什么上流下流了？要不是我这小鬼用下流手段救你，你这老鬼早就做了上流鬼啦。你的大腿可不是受了伤么？人家用刀子剁你大腿，我用刀子剁人家脚板，大腿跟脚板，都是下身的东西，又有什么分别？”

这或许有点强词夺理，却也触及到了关键问题。往深里想，道德原是游移不定的，而许多“美好”的幌子，也只是人类自欺欺人的把戏。

难怪到得小说结尾，荣华富贵、金钱美女俱一一得手的韦小宝会这样感叹：

“天地会众兄弟逼我行刺皇上，皇上逼我去剿灭天地会。皇上说道：‘小桂子，你一生一世，就始终这样脚踏两条船么？’他奶奶的，老子不干了！”心中一出现“老子不干了”这五个字，突然之间，感到说不出的轻松自在……

行走在人世间，就是难、难、难！无论你做什么，怎样做，都不可能圆满，不可能完美无瑕。那么，最好就是不做，不做才能达臻圆满。

《鹿鼎记》对于历史，对于人世，充满了讽刺，也充满了洞察和怀疑，似乎是一部厌世的书。或者，换一句通俗的话，是一部看透了人生的书。所以，在《鹿鼎记》以后，金庸再也不写小说了。

还有什么可说呢？

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绝顶人物

就人物塑造而言，

在金庸小说中，

韦小宝是最有内涵的一个。

韦小宝是金庸小说中，也是武侠小说中，甚至是中国现当代小说中，最耐人寻味、最独特的人物形象之一。

先说他的出身。他是一个妓女的儿子，父亲是谁？连他母亲都糊里糊涂。反正怀上他以前，她接的客人中有满族人、汉族人、蒙族人、藏族人，还有日本人，真正是个“小杂种”，源于最卑贱也是最原始的欲望。

再说他的教育。他丝毫没有受过正规的教育，根本就是文盲，惟一的文化熏陶来自民间的戏曲与说书。这是一个反文化的典型。

他的遭遇与金庸其他武侠小说中的主角相似，也是不断地遇到奇人奇事，不断地历险冒险。但是，他的作风却与郭靖之流完全不同。他生性懒惰，不愿刻苦，虽有陈近南，九难这样第一流的师父，却一点武功都没学会，只学会了九难教给他的“神行百变”，一种“逃之夭夭”的功夫。他时遇惊险，化解不是凭借武功，而是靠一张嘴，一串计谋，还有一点运气。

韦小宝到底是怎样的人物？顽童？小无赖？小