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宋度宗的荒淫甚于理宗。历代的皇帝每天临幸过的妃子，档案中都要注明妃子进御的时间、地点，第二天妃子要到皇帝面前谢恩。据史料记载，有一段时间每天向宋度宗谢恩的妃子多达三十多人。其荒淫程度可想而知，如此，哪有精力再处理政务。

但度宗确实是理宗亲自选定的。度宗虽然不是理宗亲生，但他却是理宗弟弟的儿子，在宗室中与理宗的关系最近。理宗自己执政荒唐，却没料到他继任者比他更荒唐。托人所非，这也是理宗误国的一大罪状。

和度宗相比，理宗和宁宗却非正常继位，而是由权臣拥立。但光宗是由孝宗指定。孝宗也是由高宗选定的。

相比而言，高宗选人明察秋毫，而孝宗却托人所非。正是孝宗选人的失败导致了南宋日后的一系列的灾祸。

宋高宗虽然嫔妃如云，但儿子只有元懿太子一人。偏偏这位太子还短命，年仅三岁就夭折了。这让高宗十分悲痛，悲痛之余是悲哀。由于南宋初年，金军一路追击高宗，高宗每日都处于惊恐之中，结果在行军途中就患上了不育症，不可能再有皇子。

本来皇帝没有子嗣在历代皇帝中并不罕见，只要在宗室再行挑选即可。可问题是，靖康一难中，金军为了要灭亡宋室，已把宋宗室三千多人全部掠走，实在没有什么合适人选。万般无奈之下，吴皇后建议说：“以前是太祖让位给太宗坐了皇帝，现在太宗一脉都被俘虏到金国了，陛下何不效仿太祖再把皇位传给太祖的后人呢？”吴皇后建议一经提出便获得满朝称赞，高宗顺水推舟便下令在太祖的后人“伯”字辈中进行挑选。

读史料，我们有时不得不为某些历史巧合而惊叹：想当初，宋太祖在“烛影斧声”中莫名死去，宋太宗弟继兄位。按照约定，宋太宗在死后应当把皇位传给太祖的儿子赵德昭或赵德芳，或者按照“弟继兄位”的惯例传给自己和太祖共同的亲弟弟赵延美。但这三人在赵匡义生前德昭自杀、德芳不明不白的死去、延美被赵匡义流放，郁郁而死。这样，北宋朝从第二任皇帝太宗开始担任皇帝的便是太宗一脉。太宗认为以后赵家天下永远是自己的嫡传子孙继位，哪知道造化弄人，南宋也是从第二任皇帝开始皇位易主，从太宗一脉又转回到太祖一脉。太宗自己不执行太祖的遗训，上帝便强迫他执行。

中国人推崇因果报应之说，这多少有些迷信，但如果放眼历史长河，我们不能不为这种“学说”中蕴含的某种哲理而惊叹。宋王朝“得之于小儿，失之于小儿”的例子似乎在某种程度上印证这种学说。

第四章：文官政府（17）

南宋王朝最后的时光惨不忍睹：公元1275年正月，蒙古大将伯颜将大军分成三路向临安进攻。常州当时是临安的重要门户，伯颜亲自率领部队进功常州。十月十八日，蒙古总攻，城破伯颜下令屠城，全城军民尽数被杀，血流成河，只有七人躲在一座桥底下幸免于难。

十一月底，蒙古军兵临临安城下，在这种情况下，许多城池将士离心，不战而降，许多官员弃官而逃。朝廷连续任命了几个宰相，可被任命者都相继逃走。上朝的大臣只剩下六、七个走不动、跑不了的老臣。其朝堂之空已接近明朝灭亡时的景象（当时崇祯皇帝召集群臣议事竟无一人前来）。谢太后无法，只好派人去蒙古军中讲和，却遭到伯颜的拒绝。谢太后只好退而求其次，请求蒙古同意南宋称臣纳贡，仍然遭到蒙古方面的拒绝。无奈之下，南宋君臣只好打开城门投降。伯颜入城后，谢太后和宋恭帝想要进见，再次被伯颜拒绝。第二天，宋恭帝和金太后被押送去了大都（今北京）。谢太皇太后称病未去。

自宋高宗南渡成立南宋到宋恭帝投降元朝，南宋存在了近一百五十年。当初，后周柴荣去世，剩下孤儿寡母支持国政，宋太祖趁机在陈桥驿黄袍加身，夺取了后周的天下，当上了皇帝。当时后周的年号是显德，现在宋恭帝的年号是德佑，在其名字和年号中各取一字，合起来刚好也是显德二字。后周是孤儿寡母当政，亡于宋朝之手，现在南宋被元所灭，也是孤儿寡母当政，真是天理恢恢，报应不爽。

后来有人写诗讥讽道：“当日陈桥驿里时，欺他寡妇与孤儿。谁知三百余年后，寡妇孤儿亦被欺。”

宋朝兴、亡的过程和三国时魏国兴、亡的过程被后人认为是“因果报应”的有力证据。如果读者有兴趣可以再读一下南宋亡国之君宋恭帝给元朝的《降表》和元朝的亡国之君元顺帝给明朝“答辩”。

蒙古大军打进临安城，谢太后派大臣向元军统帅伯颜献上了传国玉玺，并且以恭帝的