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第一章 头颅悬挂城门（1）

五只柳条筐悬挂在三江城楼上，里面装着五颗人头，有的还在滴着血。消息迅速传遍大街小巷，城东门下人越聚越多，今日又逢农贸大集，四面八方赶来的人聚在城楼下围观。

人头挂的位置很高，再好的眼神也看不清面目，还是有眼力好的人说：

“是外乡的，不是本地人！”

人群中议论纷纷：

“定规（一定）犯了啥事！”

“啥事？他们是干什么的？犯了啥法？”

“杀了五个，一巴掌人啊！”说话的人举起右手，比划着，“一次杀这么多人……”

“他们到三江来干啥？”

“谁知道呢！”

“砍头……”

处决犯人砍头已是大从前的事情了。男人梳辫子的时代，三江还有刽子手这个职业，斩人用大砍刀，对罪大恶极的人犯斩首示众。如今毕竟是1945年的秋天了，改良旗袍已在北方小街上流行，刀斩改成枪毙，谁还砍头呢？

“官府呗，不然能挂到城门上？”

三江的警察就站在城楼上，除非官府杀人谁准许挂在那上面？

“不对呀！可是这乱巴地（无政府）的时候……”

“谁说乱巴地？”

“有？县长是谁？”

没人能说上来县长姓甚名谁，甚至说不上是哪一派人掌权当政。满洲国倒台了，刚搭秋天的边儿，三江权力出现短时的真空，敌伪残余势力拼凑地方维持会。接着来了最受老百姓欢迎的人，他们反奸清算，处决了一批罪大恶极的伪警、匪首……后来才知道他们是抗日根据地来的人，接着苏联军队来了，不久从抗日根据地来的人撤走，国民党接收大员进入三江，还来了一个团的正规军。

枭首示众的事就发生在这个特殊时期。

“肯定成立了县政府，哪伙人掌权可说不好。”有人说。

“一定得罪了什么人。”

“得罪谁？”

“还用说嘛，定保是大人物。”

“小鬼子土豆搬家——滚球子啦，三江还有什么大人物？”

日本人统治三江十几年，手握生杀予夺的大权，百姓心中他们才是大人物，投降滚回家，所以说三江还有么大人物。

谁杀了他们？是议论的焦点。知道谁杀死他们，大概就能推断出原因，再从原因推断出被杀者的身份。

“看不见穿戴……。”

“只是一个脑袋，哪有啥衣物，连一寸布条都没有。”

“就算有衣服，挂得那么高，谁看得清，是男是女都看不出来。”

警察的刺刀在秋天里跳跃着血色，太阳很红。

“看啊！”有人大喊道。

众人抬头望去，带枪的人顺着城墙竖下来一块白布，上面写有字，带枪的人不是军人，是警察。

“写的什么？”

很多人不识字，白布上只有三个字，还是有许多人不认得，应了那句老话：满街贴告示，还有不认得字的。

白布上写着极不通顺的一个词：匪八路。

三江人对这个词汇不及关内人清楚，觉得很新并不知其意。匪并不陌生，土匪最熟悉不过，大股小绺，一人单搓（一人为匪）的都有。也不全叫土匪，多称胡子。这匪八路又是什么？

五个被杀的人是八路，驻守三江的中央军113团这样称呼，人肯定是他们杀的了。也算有了答案。

“走吧，赶集去！”

人们进城去，城门大敞开，进出都需遭到军警盘查。赶集的人有三种，卖东西的、买东西的和既卖东西又买东西的，属于以物易物互通有无的那种。譬如高粱换绳套、獾子皮换犁铧……大到换牛换马，小到针头线脑。卖的东西里最显眼的是柴火。三江城多平房，住火炕，平头百姓烧不起煤，日本人才烧煤，像吃大米一样伪满地方法规规定：伪满洲国平民不准吃大米，捉住按经济犯处理。。柴火交易是每次赶集的重头戏，柴火分软硬，卖上价的硬柴火，如干树枝子、劈柴柈子、葵花杆，软柴火如耙搂的毛烘（燃点很低的柴草）不值几个钱卖给穷人。　。。

第一章 头颅悬挂城门（2）

“仔细检查柴火车！”一个班长说。

兵们检查柴火车，端着刺刀朝柴火里猛戳，跟战场上拼刺刀一样，每车柴火都捅一遍。

“真是吃饱撑的！”赶集人私下抱怨道。