第175部分(第1/4 页)

识到这一点……”

晨曦明白白泽的意思，灵魂法则的修行需要有**作为基础，但将臣明显已经不再具备这一条件。

“你们在说什么？”将臣不明白晨曦两人所讨论的内容，他追求灵魂法则只是为了得到修复女魃灵魂的方法，而不是为了自身修行。甚至说，他自己从没有意识到这一点。

“没什么，你这一路行来，法则收集的怎么样？”白泽摇了摇头，不准备透露更多，省的自增烦恼。

“这些上古神系都已经隐遁，我借助金帐汗国的力量，发掘了无数古迹，也抓获了不少异域的僧侣，但得到的都是残篇！”将臣对白泽很是信赖，见白泽不说便也明白这事儿只怕和自己无关，当下也不追究。

“你这一路上，应该可以接触到北方草原的萨满教、西藏的苯教、印度的婆罗门教、波斯的拜火教、北欧的上古神教以及正在崛起的伊斯兰教和基督教，难道就没什么收获？”晨曦好奇的问。

“西藏地区被八思巴守护，我没有得到太多有用的东西，而萨满教……这个流派传承极为松散，随着上古游牧民族的逐渐消失，修行法则残缺不全。倒是在拜火教我得到一些阿赫里曼的传承，但这是一套注重破坏的修行体系，我用它来强化了自己的招魂术，这对灵魂修复并没有太多作用！”将臣将一段晦涩的信息传给白泽，正是他这些年收集到的灵魂法则。

“极端而偏激的灵魂破坏法则，着重于对黑暗混乱的追索，这个阿赫里曼是个什么存在？”白泽转问晨曦。

“琐罗亚斯德教也就是拜火教的黑暗之神，在波斯人的世界观中，阿赫里曼代表了整个世界的暗面以及所有与人类为敌的存在！”晨曦想了想，“拜火教在上古时代也是多神并存的，光明与火焰之神密特拉只是上位神之一。但后来不知发生了什么变故，密特拉被剥夺所有神格，一个名为阿胡拉？马兹达的神取代了他的一切并迅速上位。拜火教也随之变为一神信仰，所有的其它神都被贬低为邪神。阿赫里曼与其说是一名神，倒不如说是这些被放逐神明的代表。”

“一个突然崛起的神么，看来又是一场争权夺利的戏码！”白泽摇了摇头，一个完整神系当中，神明之间的等级划分丝毫不亚于人类社会，发生种种成王败寇的冲突倒也不足为奇。

“我利用改良后的招魂术，帮助金帐汗国在西征中攻城略地，在同斯拉夫人遭遇的时候，遇到了一些麻烦！”将臣继续说，“这个族群极为好战，对自己的神明信仰也极为虔诚……甚至盲目。北方寒冷的天气限制了我法术的施展，所以我在那里也没有得到太多有用的信息。”

晨曦了然的点了点头，北欧古神系是一个同其它神系完全不同的存在。末日黄昏的预言使得以奥丁为首的阿斯加德诸神勇猛善战，他的信徒们甚至比后世的大胡子还要凶猛无畏。就算是基督教进入北欧，也是采取了潜移默化的同化方式，而非战争征服。直至现在，在北欧很多地方，奥丁和索尔的神话还和基督教的崇拜同时并存。

“我听说，当年的蒙古大军在西征当中使用死亡腐烂的人和动物尸体投入城市当中，以此来制造瘟疫……这不会是你的主意吧！”晨曦听将臣说起天气，突然想起一段古老的记载。

“这个……这个我是从萨满教学来的。这本来是一种在部落战争中用来污染地方水源的法子，我结合阿赫里曼的法术，将之应用到了攻城当中！”将臣似乎不以为杵的承认下来。

晨曦苦笑着点了点头，这种用动物尸体污染水源的法子最早出现在西汉对匈奴的战争中，在草原萨满之中存在传承倒也算是正常。如果将臣所说属实，那么……

“这么说来，黑死病也是你的手笔了？”晨曦问道。

“那个全属意外，你知道，这种散播瘟疫的法子在寒冷的冰原和炎热的沙漠都没太大用处。干冷和干热都会杀灭大多数的瘟疫，但西欧就不太一样……”将臣点头道，“那群欧洲人妄图发战争财，在和斯拉夫人做交易的过程中，感染了瘟疫的老鼠钻到了他们的船上。但船只靠岸的时候，瘟疫也便散布开来。你知道那个年代的西欧卫生情况，和九州完全是一个天一个地，所以……”

晨曦一直以为这段记载只是后世专家们的揣测，没想到这才是真实，一连串巧合差点儿灭绝了一个大洲的文明。

“那你为什么又离开蒙古大军，借助金帐汗国的力量不好么？”晨曦好奇的问。事实上，元朝并非像很多人想象的那样从东亚一直绵延到莱茵河。只有忽必烈占据的那一部分才属于蒙元。其余的广