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高君宇让石评梅动了心，但这种动心，还不足以让石评梅一跃而起，提起包袱就随他走天涯。在庐隐的叙述中，我们知道，高君宇曾对她说过：“你的所愿，我将赴汤蹈火以求之；你的所不愿，我将赴汤蹈火以阻之”（这样的好男人到哪找）。但是我们还是经常可以看到女主人公的冷拒的言辞，“我觉得我们应当永久保持冰雪友谊”，“什么积极的办法呀？唉，落花有意流水无情，根本上就用不着办法！”但这只是评梅女士为了保持女性的自尊所做的挡箭牌吧。如果她一开始就冷面冷心，高君宇何至于纠缠至此？

从庐隐的叙写中，我们得知这其中固然有自私的考虑。“我现在的生活，是需要热闹呵！他的为人也不坏，我虽不需要他作我的终身伴侣，但我却需要他点缀我的生命呢！其实呢，他精神方面也已得了相当的报酬。况且他还有妻子，就算多了我这么个异性朋友，与他生活只有好，没有什么不道德，……因此我也随他的便，让他自由想我贡献他的真诚，我只要自己脚步站稳，还有什么危险吗？”这一段解释中，最刺眼的，不是所谓自私的考虑，而恰恰是“他还有妻子”这件事。紧追不舍多日，石评梅未尝没有爱上高君宇，可这其中最大的障碍，不是事先宣誓的独身主义使得高石不能结合，而是高君宇已婚的事实，不能不促成石评梅独身的决心。正所谓“神龛不曾打扫干净，如何能希冀神的降临？”

这个灵动的比喻，让在爱河挣扎的高君宇醍醐灌顶，立即返归家乡实行离婚，经过艰难的交涉，高君宇恢复了自由之身。可为了自己的缘故，使得另一位女子蒙受人生中极大的哀痛，破坏一个原本完整的家庭，这是石评梅所大不愿的。时代进步的重担，承载到了个人的肩膀上，高君宇放弃一切给予石评梅的感情，柔弱的石评梅如何去接受？在石评梅的世界里，无论是旧道德还是新道德，都不能够有效支撑她接受这样一个结局，以爱的名义进行的伤害，如何能成全爱？

石评梅的不接受，让破釜沉舟的高君宇精神崩溃，咯血旧症，再次发作，评梅不忍再伤一命，只能允许了他的请求。哪知W听闻高石二人走到一起，心生嫉妒，竟把他同评梅恋爱时所写的情书，登载到了报纸上，这是怎样令人慌乱的消息，君宇得知此事，不久一病而死。

高君宇死后，按照遗愿，石评梅把他葬在了陶然亭，肠断心碎泪成冰。你不杀伯仁，伯仁却因你而死，石评梅心中悔恨，无以复加。直到青山孤冢葬英魂，她这才恍然觉得高君宇才是她的真爱，而这一段爱的传奇，却不能随着主人公的去世而终止。

君宇死后，评梅彻底放弃自己，烟酒诗泪，日日相伴，但凡有空，她便和同样遭受情怆的好友庐隐一起，去南城的陶然亭看望君宇，把所有的泪，流到他坟头。

就这么哭了不到三年，石评梅竟得脑膜炎死去，这一年，她不过二十六岁。评梅死后，被好友安葬在陶然亭。因爱而独身的石评梅，自此，终于走完了她短暂痛苦却又精彩的人生路，皈依到了她爱人的身旁。这一段矛盾重生的爱之绝唱，每每念起，总让人感慨万端。一百年，我们的爱情，走到了哪里，谁能给出答案？

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凌叔华：说有这么一回事（1）

凌叔华写过一篇小说叫《说有这么一回事》，讲的是民初女校里，女学生云罗和影曼，在排演话剧《罗密欧与朱丽叶》的过程中，假戏真做，发生感情，形影不离，谈起恋爱来。最后“朱丽叶”影曼嫁人，云罗陷入到无限的惆怅之中。

这种恋爱关系，大多发生在当时女校的女生之间。1908年，清政府批准成立第一个官办女子师范学堂，兴办女校的火种，在全国点燃……女子学校的成立与发展，是女子同性恋爱发展的温床。在这种小型的“女儿国”里，女性之间的情谊得到深入的发展。

但从“姊妹情”到同性恋爱，这中间还是应该有个质的距离。姊妹情，什么时代里都有，现在看更是稀松平常，两个女孩子手挽手走过大街，倒算个不错的风景，很少有人去苛责。那么，姊妹情和女子同性恋爱之间的界限为何？

五四时代女性的同性恋爱的独特之处，就在于，它往往更强调精神上的惺惺相惜，有点联合起来反对封建婚姻的意思。虽然在凌叔华的小说中，主人公已经有了某种肉体上的接触：云罗半夜醒来，躺在暖和和的被窝里，头枕着一只温软的胳膊，腰间有一只手搭住，忽觉到一种以前没有过且说不出来的舒服……这种接触带来了愉悦，使女学生们发现了自我身体的美妙。可这到底还是控制在女性之间相互欣赏的范畴内，