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但是，乾隆觉得最好的祝寿联语，仍然是纪晓岚的献联，他写的是：八千为春，八千为秋，八方向化，八风和庆，圣寿八旬逢八月；五数合天，五数合地，五世同堂，五福备至，崇朝五十又五年。

同时，纪晓岚撰的另一幅庆寿联是：龙飞五十有五年，庆一人，五数合天，五数合地，五谷登，五云观，五事修，五福备，五代同堂，祥开五凤楼前，五色斑斓辉彩帐；鹤算八旬逢八月，祝万岁，八千为寿，八千为秩，八宝进，八恺呈，八面畅，八风和，八方从化，歌舞八鸾队里，八仙会绕咏霓裳。

这两幅寿联对仗工整，设想新奇，气魄雄伟，实在叫人击节赞佩，乾隆看了喜爱非常。

釐茂大典刚过，乾隆皇帝降下谕旨，特赐纪晓岚“紫禁城骑马”的殊荣。所谓紫禁城骑马，并非真的骑马进入紫禁城，而是皇帝对于老臣的一种礼遇，准许年事已高而功勋显著的老臣，在紫禁城内，乘坐两人抬的小轿子，代步上朝。

纪晓岚素有“神行太保”的美称，年轻时健步如飞，一般人比不上他，到这时虽然他已66岁，仍然身体健壮，精神旺盛，走起路来，步履稳健，丝毫不见龙钟老态。所以虽经皇上特许“紫禁城骑马”，但他上朝，既不“骑马”，也不乘轿，照旧迈开两条腿，安步当车。

转眼到了新春。圆明园内搭起了戏台，明柱上需要两副楹联，内务府大臣奏请乾隆皇帝颁赐。

乾隆是个风雅皇帝，对此类事情很有兴致，御笔一挥，撰成一副长联：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公，便算一只耍手，其余拜将封候，不过摇棋呐喊称奴婢；四书曰，五经引，诸子百家杂说也，杜甫李白，会唱几句乱谈，此外咬文嚼字，大都沿街乞讨闹莲花。

乾隆写完此联，沾沾自喜，大臣们也争相趋奉。有人说皇上的对联，议论奇伟，气势雄阔，别开生面，对几千年的中国历史，进行了精辟的概括，确实体现了帝王的宏大气概。

可是这副戏台联一出，与其相匹配的另一联就很难为之了。乾隆反复琢磨，怎么也再想不出满意的，就嘱咐内务大臣：“次楹一联，去找礼部尚书纪昀撰写。”

纪晓岚见了内务府大臣，接过圣谕，又问过皇上的御联，略一思索，写成一联：出将入相，仔细端详，无非藉古代衣冠，奉劝众生愚昧；福善祸淫，殷勤献演，岂徒炫世人耳目，实为菩萨心肠。

纪晓岚的这副戏台联也出手不凡，词婉意深，别具一格，表现着一个伟大学者的深邃的洞察力，与皇上所撰一联，正相匹配，而又各有千秋。

纪晓岚的学者风度，从他刻制的砚铭来看，那就更不平凡了。

纪晓岚有收藏砚台的嗜好，到了晚年兴致更浓。或自己购买，或亲友馈赠，过手的佳砚，少说也有上千块。这些古砚形态各异，古朴珍贵，有些是前代的旧物，价值连城；有些是当代制砚名家的精品，精妙绝伦。他将收藏砚台的书斋，取名叫作“九十九砚斋”。

其实，在当时的文人学士当中，收藏古物是一种时尚，对于砚台的嗜好，也是不少文人都有。刘墉、陈来章、彭元瑞、绎堂，都是收藏名家。人们之所以对礼部尚书纪晓岚刮目相看的，并不是他的砚台多么名贵，而是因为他堪称制砚铭的京中第一家。

他经手的砚台，一一制上砚铭，铭文简短，皆似信手拈来、漫不经心，仔细揣摩，又句句意味无穷。试看：壶卢砚铭（二则）因石之形，琢为此状。虽画壶卢，实非依样。

即有壶卢，无妨依样。任吾意而画之，又不知其何状。

连环砚铭连环可解，我不敢；知不可解者，以不解解之。

竹节砚铭（三则）

介如石，直如竹。史氏笔，挠不曲。

笋不两歧，竿无曲枝。孤直如斯，亦莫抑之。

其断简欤？乃坚多节。略似此君，风规自别。

留耕砚铭作砚者谁？善留余地，忠厚之心，庆延于世。

墨注砚铭（二则）

观弈道人，作斯墨注。虚则翕受，凹则汇聚。君子谦谦，憬然可悟。

工于蓄聚，不吝于挹注。富而如斯，于富乎何恶。

圭砚铭腹剑深藏，君子所恶。

琴砚铭（三则）

无弦琴，不在音，仿琢砚，置墨林。浸太清，练予心。

濡笔微吟，如对素琴，净洗予心。邈然月白而江深。

空山鼓琴，沉思忽往。含毫邈然，作如是想。