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从穆天归告诉他藏宝的暗构之地的位置和地形特点时他就有种不对劲的感觉，因为那暗构的方位是不适合藏祭宝物的。那种位置在风水学上叫做“内合气通”，什么意思呢，就是采不到日月精华之光，汇不到风、雨、露、雪四净，只有上下气道可通，却是走气不聚气。据说反倒是在此处下方山脚位是个可以日月光照、四净尽泽的吉地，并且还后建有一处藏宗喇嘛庙。在此建这喇嘛庙却正是可以证明这气通之理。藏传密宗，讲究的是速修成佛，以今身所诚换来世所圣。所以理论上要求修行之处融天地之气，气走不滞。择建喇嘛庙以气通处为上上地。

而现在从认出的文字上来看，前面“巅之渊”三个字穆天归根本没有提及与之相关的内容。至于后面的“梯起”，穆天归曾说道在那喇嘛庙背后有一道阶梯，为墨家祖先所修，可直达山上的藏宝暗构，据说这也是那座山峰上唯一条可上行的道路。但自从宝构建成之后，所有攀上此阶梯的人要么无缘无故摔落下来，要么就消失得无影无踪。所以当地人都叫这阶梯为“天梯”，轻易无人敢上。后来有段时间甚至成为喇嘛庙里对信徒们的考验方法，摔下来的为敬佛不诚，不见踪影的便是登上了天界，佛道圆满了。这样看来说，“梯起”中的“梯”很有可能就是指的这天梯，如果这样的话，那这“起”字又意味着什么呢？

许多想破脑袋都想不出的真相，有时一眼就能看出。就算有些真相看不出，也有可能在灵光一闪中感觉出来。鲁一弃有超常的感觉，此时绞尽脑汁的思考是否显得多余了些？不是，因为再好的眼光和感觉都要面对准地儿才能起到作用，而鲁一弃觉得穆天归所说的准地儿好像差节子了。不知是他们祖上故意暗设一个虚地儿做眼诱子，还是世代口口相传时出了什么岔儿？

第五卷　吼雷攀云　第二十一章　复虞诈

“大少！前面就要德萨尔山口了，那里有三转绕山道，是下行的，可以往南、往西南、往西北，两道直翻岭山道，是往西和往北的，我觉着后面的追蹄子也离着不远了，是不是就在那地界亮眼子，我们顺势遁形？”

“哦！”鲁一弃听到卞莫及的提醒从沉思中拔出，转头间却首先看到了胖妮儿的一双亮眼睛正盯着自己，他不由微微一怔，心头一荡。

胖妮儿没有回避鲁一弃的目光，依旧绵绵地盯着他，只是雪白的脸上稍泛出一点胭红。这西北的女儿到底是胆大，更何况是出身在贼王家中，敢想、敢看，却不知是不是还敢说、敢做！

鲁一却是什么都不敢，他逃一般避开目光，匆忙间看了瞎子一眼答道：“我对此处地形不熟，周围情形也不了解，你和夏叔商量着办就是了。”

瞎子眼白乱闪，思量了一会儿才开口：“那再往前面去有没有可遁形的巧步子（可利用的好地段）？”

“有没这么好的了。选那地界还因为在德萨额尔山口还有一家很大的车马店，入藏驮子货车都在此处换牲口吃饭补水。我估摸着从那里借我们这几人用的‘走板凳’（可骑乘的牲口）应该不成问题。”卞莫及答道。

“那后面追蹄子的距离把握得可要合适呀。”瞎子又问。

这次卞莫及没马上回话，他一个纵身跳下缓行的马车，往车后跑出二十多步，伏身侧脸，将耳朵贴在地面上仔细听了一会儿。然后又快步赶上马车，纵身上车。

“都合适，就这么办了！”卞莫及这次没有再征询瞎子的意见就断然决定了，因为他知道瞎子已经不会再有其他问题。

“只是可惜了你这车子马匹，真舍得？”杨小刀见卞莫及如此决断，带些惋惜地问了句。

“只要对家看不上眼，没把它们拉走，这四个辕蹄子会自个儿回马场。”

说话间已经到达德萨额尔山口。没人说话一切便都井然有序地进行起来。

独眼最先下的车，他把鲁一弃给他的见血封喉树皮布挂在山口一侧的一块尖石上。

等所有人都下了车后，卞莫及将大车赶到往西北去的下行道上，然后甩鞭抽出两个响亮的鞭花。那四匹训练有素的辕马撒开蹄子往前跑去，无人驱赶的马车一样跑得快速稳当，而且卞莫及还非常清楚，这一跑，不到天黑那马车是不会停下的。

下了车的人快速无声地朝大车店靠近，等店里的人听到鞭声，从门口和窗口往外看时，他们都已经贴身在店房的墙壁上了。

门帘一掀，走出个人来，什么都还没看到就被瞎子盲杖在后脑处轻轻一敲打晕在地上。胖妮