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这条地道，是人族工兵与蛇鼠合力营造的结果。城守知道转身临城不攻多半有计，却没想到对方打洞的速度之快，绝非人力可及。

郁林降后，合浦太守士壹，南海太守士武，纷纷表示与士燮“恢复”关系。这似乎意味着新星已经稳定了局面，收服了士燮和他的家族。一时间，整个交州，只剩苍梧郡没平了。

“苍梧……”时八默念。

这个名词，就像一个无所不在的幽灵，时不时地出现在他的视线。幻想世界，南方有世界之树，名为苍梧，凤凰居焉。南宋，苍梧，九嶷，传闻涅槃草曾经出现。连云港，云台山，又名苍梧，或者说，那一片海岛上，同时有郁洲岛这座漂流岛，花果山这个福地，云台山和苍梧山两座名山存在。郁州岛和花果山已经见过了，疑是云台山的云台一般的山头，也见过了，唯有据某传言被禹流放或杀了，葬着舜的苍梧山，一直没找着。

现在，东汉这里，又见苍梧。这一次，不只是一座山，还是一个郡。

“要不要再去探探？”死亡之魂问时八。

“不好吧！我是猴身，你是正太，咱们两个，哪个适合去跟他们交流？”

“这倒是个问题。”

于是暂时搁置。仅仅平了苍梧便罢。平定东汉岭南这段时期，陆续又有祭祀学得三茅的祭祖之术，送来战斗队员若干，生活成员若干，又招收新成员，岭南的广大地区，渐渐有了人气。马上派出人手上海南，诱导、带领当地人民种各种好东西。

东汉岭南初定，死亡之魂再次抛出一个计划：造神计划。

首批被造的神，是蜘蛛，蛇，老鼠，蚊子这四名玩家大神。造神的同时亡魂也坦言，蛇神与鼠神他认为十有**有戏，蜘蛛造神成功的可能性也蛮大，蚊子造神成功的可能性就不大了，毕竟蚊子本身智能太低，寿命又太短，没准一千年后，当地的人民还依稀记得有这么一个蚊神，反倒是蚊族本身早把它们的“老祖宗”忘了。

但是不管怎么样，一只人面蜘蛛，一个人面蛇身的怪物，一个鼠须的男子，还有一名血眼尖嘴的男子，三尊雕像，还是被塑造起来，关于这四神的灵异故事，开始在民间流传开来，这四种族内部，通了灵的子孙后辈，对他们“祖先”的英明神武，更是坚信不疑。比民间的狂信徒而狂热。

故事与宣传仅仅能打响知名度，混个耳熟，真正能让他们走上民众心目中的神坛的，还是各种显灵的事件。

这件事情如果是系统帮忙做，很简单，系统封下来的神灵，比如土地神，拜神者的愿望都自动被系统记录，化为系统任务，玩土地神职业的玩家，照着系统的指示做任务就好，跟一般职业的玩法，其实并没有太大的区别。

当伪神（玩家封的神）比当真神（系统封的神）麻烦多了。

因为没有系统帮着记录信民心愿。

如果信民真的把心愿像葫芦一般闷在心里，那伪神都不用玩了，除非伪神像系统一般会对NPC使“读心主”。

如果信民把心愿在伪神的塑像前低声颂念一番，这件事就有得搞，前提是塑像附近刚好有伪神的耳目在。蛇蛛蚊鼠这四神刚好就有合适的耳目：他们的“子孙”。在塑造好的雕像中打些孔啊洞啊什么的，派出蛇蚊鼠蛛或明目张胆，或偷偷摸摸，倾听NPC们的心愿，再一一实现之，倒也不是不可以，但这得要多机灵的“子孙”才拿得下这么复杂的事情？

另一种办法，就是叫信民把心愿写下来。不会写字不要紧，不是不要紧，是更好，不会写字要想许愿，就得请人帮着写。所以转身公会在交趾郡城外某无名山，新近取名为四神山的山上，建起了最堂皇的四神神庙总堂口。庙中有专门的人手负责帮人写下他们的心愿。完了对单一查，什么地方什么人有什么心愿，一清二楚，到时照做就可以制造出“大神显灵”的效果。但这种搞法人力成本太大，这个世界本来会读书写字的就不多，哪里经得起这种浪费。除了总庙必须有一个镇场，其它的各路小庙就管不到了。

相比之下，还是南宋的夔牛伪神最好当，它的工作再简单不过，就是帮人求雨，求雨这种事情，对每一乡每一镇都是大事，也用不着偷偷摸摸闷在心里，热闹一点的求雨法甚至还会做大囧法事，烧草龙什么的，帮夔牛收集求雨消息的人不要太轻松！

而且求雨而得雨的事情做出来效应也极明显，求雨本身就是万众睹目的大事，一旦成功，天然就会轰动一乡，流传一县，几次三番下来，雷雨之神夔牛想不出名都难。这就是事半功倍，一本万利。