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色条纹布和彩色花格子布，让我们全家老幼一年四季都有新衣裳穿，冬天床上总有新被套和新床单用。可惜，如今母亲已经年老了，不能再编织土布了，我们也不能穿上母亲亲手编织和缝制的土布衣裳，也不能使用到母亲亲手编织和缝制的土布被套和床单了。更可惜的是，如今者要寨子里已经没有人再编织土布了，那些曾经多少次出现在院坝里的“牵线”情景，那些曾经多少次出现在农闲时节的编织土布的情景，那些曾经多少次回响在耳际边的机梭声，都成了深深的记忆。

然而，当编织土布的情景从者要寨子里消失的时候，当土布在者要寨子里已经再难寻找的时候，当编织土布的机床在者要寨子里已经难见踪影的时候，在一些布依族民族风情旅游景点，农民用棉线编织而成的土布被外地游客高价收购，常常供不应求，细白土布每丈售价已达一百五十元人民币左右，黑白条纹土布和黑白格子土布每丈售价已达二百元人民币左右，彩色条纹土布和彩色花格子土布每丈售价达三百元人民币左右。在城里，纯棉线编织的土布制品也已经成为人们争相购买的抢手货。一些有商业眼光的人，经常去那些还能生产土布的地方，把土布收购进城后，按现代人的着装要求制成一件件时髦的衣裳，每件价格高达数百元甚至上千元；按现代人的消费眼光，将土布制成一套套精美的床上用品，每套售价高达上千元。这，就是已经从者要寨子里消失的土布！是啊，为什么者要寨子家家户户都在编织土布的时候，土布衣裳、土布床上用品只有贫穷的布依族人家在使用呢？而当贫穷的布依族人家富裕以后可以购买城里的服饰商品和床上用品的时候，城里人却又要出高价来购买布依族人家编织的土布制作的衣裳和床上用品呢？面对土布越来越好的发展前景，不知家家户户都会编织土布的者要寨子，能否会从中受到点一点触动？

与土布在者要寨子消失却在城市里走俏的情景有些相似的，还有房屋建筑。当农村人挣了钱以后，匆匆将一栋栋“合”字型木架结构瓦面房掀掉，建造一栋栋“口”字型的水泥平顶楼房时，在很多城市里，却又出现了一栋栋以“合”字型木架结构瓦面房为主体建筑的餐费和酒店；很多城市的郊区，也出现了一栋栋以“合”字型木架结构瓦面房为主体建筑的渡假村，而且生意都相当兴隆。原因是，久居高楼林立城里的人们，对传统的建筑更感亲切，更觉得农村的传统的“合”字型木架结构瓦面房更具有民族特色。所以，工作疲劳之后，他们总要抽空时间到建在城里的木架结构瓦面房餐馆吃一顿，在周末带上家人或朋友，到郊外的以“合”字型木架结构瓦面房为主体建筑的渡假村住上一宿，用别样的心情，重新体验和领略农村传统房屋建筑的文化内涵，在舒适的环境中享受生活的乐趣。

面对者要寨子里正在一天比一天减少的老木屋，面对者要寨子里已经消失的土布编织机，我感觉到，尽管眼前的寨子多了几分气派多了几分繁荣，但布依族寨子特有的特色却一天天在消失。是啊，现代文明的传播，让很多地处边远的山里人的思想观念发生了变化，很多传统的东西也因此被丢弃了。是啊，当很多边远少数民族寨子的人，都拆除老木屋修建水泥平房、都脱掉土布衣裳穿上了西装夹克服装，认为自己已经赶上了时代发展步伐成为现代文明人的时候，却有很多很多珍贵的东西正在丢失！

第八章　古道驿站

第八章　古道驿站

从者要寨子出发，一条石板路朝北直上安龙县城，

一条石板路朝南直下南盘江，经坡脚渡口后再下广西隆

林县城。一条北通贵州省安龙县城、南达广西隆林县城的

石板路，让者要寨子成了这两个邻省县城之间的一个驿站。

一

过去一直认为，故乡者要寨子太偏僻了，偏僻得不让外界所知晓。小时候，从者要寨子到木咱镇集，一条满是泥泞的小路，让我走得浑身是泥浆浑身是汗水，总觉得路途很远很远；小时候，从者要寨子到安龙县城，一条不知被多少人踏踩了若干年代的石板路，让我走得精疲力竭劳累不堪，总觉得家乡是那样的远离城镇是那样的偏僻。

后来长大了，我在一次偶然的机会跟几位堂兄从者要寨子出发，沿着一条石板路一直朝寨子南面的山丛中走去。石板路顺着山势，从这座山的山脚绕到那座山的山腰，又从那座山的山腰绕到另一座山的山脚。我们就这样沿着石板路绕来绕去地在山间迂回，足足走了6个多钟头后，便到达了南盘江畔的坡脚渡口。一位年长的堂兄告诉我，过了南盘江，这条石