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偿还?这么说就见外了不是,咱是那种小肚鸡肠的人吗?不过话又说回来了,地主家也没有余粮不是,你家的矿山挺不错的啊,产量挺高!你家的稻米今年又丰收了是吧!对了,还有你家,留那么多大树干嘛用,不怕挡着太阳啊!
矿山我帮你们采,你也不会锻造,想要啥和哥哥说,我帮你做不就得了,还要啥矿石啊!稻米借我点儿,你们国家树林子里到处都有果子,老吃大米对身体也不好,差不多留点种子就得了,其余的都给我搬船上去,我一百年后还给你!哎,这就对了嘛,大树砍了才能长小树,这可不是我逼着你砍的啊,我就是帮你们处理一下,放在这里全烂了也不好,我用斧子和你们换,精钢斧子,拿着它你们砍树就更利落了!
这就是洪涛的打算,他也确实是这么干的,首当其冲的就是文莱港。这里的寺庙全被他收买了,每年都会有大海船拉着这里的高僧免费去各地讲经、交流佛法,不光不收费,还提供礼品呢。不过油井那边的民众们就倒霉了,寺庙所需的石油产量是一年一年的提高,你还别说不给,佛祖会生气滴,老老实实挖吧!就这样洪涛还不太满意,还是嫌慢,他干脆亲自动手了,拉来一船又一船的爪哇人,交给寺庙的僧兵看管,伙食由文莱港的金河湾仓库出,没日没夜的挖。累死不累死根本不过问,反正每天的定量必须挖出来,少一罐子都不成,不用等金河湾的人动手,僧兵就会代表佛爷降罪!
再然后就是大越国,那里盛产稻米,这次洪涛没用武力,但比用武力更孙子。他先软硬兼施的说服了当地的小国王,由金河公司包下了大片大片的荒地,用金河湾的方式纵火烧荒,一烧就是一大片啊,遮天蔽日,那些长了数百年的原始森林没多久就变成一片炭黑。然后再用大海船拉着奴隶过来,先是修建水利设施,接着开荒熟地,等雨季一过,就开始播种,稻米、棉花、甘蔗全种。
“地是你的、这些奴隶也归你、产出的所有东西,分你两成!你啥都不用干,只需要多建仓库,等着装钱吧!只要你踏踏实实和我合作,你的国家有难了,我出钱、出人、出武器帮你打仗。不和我合作,我去找南边那个国王,等他把仓库里装满了钱,再买来我们公司出产的武器,你这个国王估计就当不下去了。”当地国王会允许一群外国人在自己土地上瞎折腾吗?当然不允许了,但如果这片土地的产出有他一份儿呢?这玩意就得琢磨琢磨了,洪涛给这些小国王是这么说的,他们也听进去了。
这些办法也不是洪涛想出来的,从17世纪开始,欧洲的殖民国家在世界各地都是这么干的,用奴隶去开发当地的自然资源,掠夺性开发,然后用这些物资去满足国内需要,再建造更多、更大的舰队,去占领更多的殖民地,获取更多的资源。这是一个恶性循环,什么时候把殖民地人民逼得没活路了,反抗的烽火就会燃起来,然后一发不可收拾。
不过这个循环的时间非常非常长,足够洪涛这个先知先觉者加以利用的,他可以在烽火还没烧起来时,再换上一副救世主的面具,去鼓动各国建立听起来公平美好、实质上是畸形的新制度国家。只要上了他这个恶当,那这个国家就算完蛋了,好点的只是国内势力借助他这个外部势力争权夺利,更不济就只能连年内战,亲兄弟刀兵相向了。
这是另一种剥削方式,比赤果果的殖民统治更具隐蔽性,其实结果都差不多,它会耗光这个国家的元气,让外国势力不断的从身上吸血。后世里玩这一套最熟练的就是大英帝国,凡是有它掺合过的殖民地,就没几个能踏踏实实的,就算殖民地没了,国家独立了,也照样逃不脱内乱的命运。究其原因,只有一个,大英帝国坏啊!它早在撤离殖民地之初,就已经埋下了不安定的种子,时不常还过来浇浇水,然后等着收货。
洪涛觉得英国人这个办法真是太缺德了,他们丫挺的是怎么琢磨出来的!不过他喜欢,一个国家要想在世界上立足,那就必须对别的国家冒坏水儿,光靠武力和战争没用,那是硬的一方面,只能砸开对方的外壳,真想吃里面的嫩肉,还得有一把软刀子。现在他就打算学一学大英帝国的经验,在全世界搞殖民地经济了。先拿东南亚各国练练手,等把这一套玩明白、玩熟练了,再去阿拉伯世界、欧洲那边发扬光大。用中国话讲,这叫以其人之道还治其人之身,一点没浪费!对付蒙古国不是个小花费,这么庞大的资源从哪儿来?洪涛可变不出来,最终还不是由各国人民身上出。
第一百四十五章种子发芽了(600月票加更)
一直到十月份海商出海的季节,洪涛都在东南亚各国忙活这