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算卦先生高唱道“时运来时，买庄田，娶老婆”的夸张调子招揽顾客。众人无心留意这些，跟着老厢吏匆匆走到一处瓦子旁边的蟹行旁边。

此时中秋临近，一家家的蟹行面前摆满了一笼笼的螃蟹，生意兴隆。这一带卖水产，整条街上腥味扑鼻。阿奴暗暗皱眉。

只见老厢吏走到一间茶肆前，正准备进去，为了防止他利用地形逃跑，阿奴一歪头，拉隆刀一横架在老厢吏的脖子上。尼尔斯迅速窜进店里，是这里了，阿罗阿宝随后带着达热等几个吐蕃武士冲进去。

老厢吏脸色大变：“你们敢，敢。。。。。。”

阿奴安慰道：“我不敢，不过我的狗要是死了或者失踪，你和整个店里的人也别想活了，我会活剐了你。”

老厢吏没想到这个娇怯怯的回鹘少女说起行刑杀人来居然轻言细语眼也不眨，暗自后悔刚才叫人报信。

云丹往四周看了一下，见到周围围观的人越来越多，暗地里似乎鬼影曈曈，他踢了魂不守舍的刘仲一脚，众人抽刀在手，将阿奴和阿波护在中间。

不久，尼尔斯狂吠起来，阿奴连忙也冲进去，茶肆里早已空无一人，灯还没有灭，显然走的匆忙。后面是个澡堂子，尼尔斯正对着澡堂子的地板狂吠不休，阿宝等人一筹莫展。

阿奴喝道：“蠢材，撬开地板。”

达热闻言，一时间没有趁手的工具，干脆去掀那地板，地板居然是活动。

连掀开几块地板，暗弱的火光下，三具尸首郝然在目，面目新鲜，显然刚死不久，旁边还有几具猫狗尸体，众人瞠目结舌。

阿奴吃惊不小，闹市之中，居然也有黑店。

见里面没有斯密尔，她放下心来。

这时候，外面有人惊呼“走水了，走水了！”

有人放火毁尸灭迹。阿奴猛醒过来，连忙叫达热等人将尸体抬出去。

达热不动，阿奴怒道：“快点。”

达热抗议道：“人死后三天之内是不能碰的。”

阿奴想起来，是有这么一回事，吐蕃人不管是修行者还是普通人在死后的三天都不能碰触和干扰，因为你无法知道死者是否已经认证地光明，或者它的意识是否已经离开肉体。吐蕃人相信，如果碰到肉体的某一部分（譬如手指），就会把意识引到那一点。死者的意识可能就会从最近的开口下坠到恶道，而不是从顶门离开肉体。

她连忙说道：“不是说提前移动的话，作法超度就可以了，大师们都在大相国寺，赶紧去请一个就好了，再说他们也不是吐蕃人，要是被火烧了的话，连冤也没处伸，岂不是害了他们。”

达热一听有理，连忙指挥将尸体抬出来。

秋季风干物燥，这里耽搁了一下，火已经呼啦啦烧了半边屋子，差点众人都出不来。

见里面抬出三具尸体，外面正乱作一团救火的人群惊呼连连，那老厢吏被拉隆拿住走不脱，见状瘫倒在地。

此时三层楼高的“望火楼”里的探火军人已经发现了火情，吹起了号角，周围店铺里的伙计早就带着店里常备的灭火工具赶来灭火，随后这个片区的分厢巡检也带着常驻在“潜火铺”里的禁军和救火设备疾风般策马赶到，再之后是厢巡检，再再之后是都巡检，相当于警察厅长。

阿奴有幸目睹了一次古代“119”消防队的厉害。

第三卷　中原之行　第一百节　古代消防

救火的消防队员主要是禁军，也就是军人。灭火器具主要是水桶、水囊、水袋、洒子、麻搭、斧、锯、云梯、火杈、大索、铁锚儿、唧筒之类。

水囊和水袋是用猪、牛膀胱制成的。起火时，盛满水扎紧，掷向着火地点，水囊被烧穿，或破裂，水即流出灭火。还有用油布缝制成的油囊，其用法同猪、牛膀胱制成的囊一样，盛水掷着火处灭火；运用柱塞式泵浦原理而研制成的唧筒从水桶中汲水，像水枪一样喷出水柱；高层建筑起火，还可以使用下面有六个轮子，上有两条各长二丈的‘飞梯’，飞梯四面用生牛皮为屏障蔽掩，用人推着前进，到了城墙根，则将‘飞梯’树立起来就可以灭火；又可在长八尺的杆上束住重约二斤的散麻，即‘麻搭’，蘸着稀泥、浆水去扑打或湿润火焰或烧着的物品，以防扩大蔓延；还要用火钩、火叉、利斧，或用快锯，拆除掉障碍；还要用大索、带有长链的铁锚儿，套住或挂住房梁立柱，用力猛拉，拽倒，以切断火源。。。。。。

一切跟现代消防队差不多，连带着云梯的消防车都有，只是简陋些，各