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周宝珍笑起来，倒也不怪络姐儿，她才五岁，自然是见多了和尚住在庙里，便以为住在庙里的都是和尚了。

“七皇子只是身子不好要在寺中修养，并不是去当和尚的。”

“哦”络姐儿点了点头放心了，嘴里说道：“我就说嘛，当和尚有什么意思，又不能吃肉。。。。。。”

很快，一行人便到了大护国寺所在的山脚下，周宝珍见路口早有兵丁把守，而好多想进寺拜佛的香客，却都被挡在了山下。有些人见上不了山，便遗憾的回返了，而有些人不死心，却在同守山的兵丁求情，想让他们通融一回。

“表哥，这是怎么了？”周宝珍透过车窗，向萧绍问到。

“没什么，不过是净寺罢了。”

“净寺？”周宝珍有些诧异，他们又不是真的来拜佛的，又何苦如此？她正想着要不同表哥说说，通融一下算了，萧绍却仿佛看透了她的心思，只淡淡对她说了四个字“人多眼杂”。

作者有话要说：差点忘了，

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第151章　端倪

马车过了路口；又向里行了一段；这才在半山腰的一块空地前停了下来。

周宝珍下车，但见四周除了把手的兵丁，便只有自己这一行人；抬头远处山顶上；是巍峨高耸的大护国寺；回头身后是蜿蜒曲折的山路。此时，尚在半山腰；风景已与别处不同，就不知山顶的风光又该是如何了。

再往上；马车便不能走了，而是一级级由青石做成的台阶通往山顶。周宝珍望着眼前的石阶；想着柳氏当年便是在这里三跪九叩一步步去到寺里的，心下更对她感念起来。母亲为了自己确是吃了许多苦的，这样的事可没有几个贵妇人能做到，更何况她当时刚刚生产不久。

因怕皇后久等，周宝珍放弃了步行上山的计划，带着络姐儿坐轿子，萧绍在轿旁随行，一行人向山顶行去。

走了足有小半个时辰轿子才落地，她在心里暗暗咋舌，俗话说“望山跑死马”果然还是有道理的，看着不远的距离，可走起来却是不近，幸好方才没有逞强说要步行上山。

萧绍上前亲自扶了周宝珍下轿，络姐儿也由乳母抱着从轿里出来，萧绍指了眼前的山门对周宝珍说到：“三门，也叫‘山门’过去修行都是在山上，因为人们觉得山顶是离神灵最近的地方，且迹罕至最利于清修。所以自古以来大多寺庙修建在山上，门开了三个洞，所以又叫‘三门’。中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。。。。。。”

到了山上，萧绍反倒不急了，指了眼前的山门，对周宝珍漫声而谈。大护国寺的主持大师，亲自在门上迎了他们一行人，引着大家往里走，萧绍也不用人介绍，一手携了周宝珍亲自为她讲解。

大护国寺可算是大魏朝香火最鼎盛的佛教寺庙，也是大魏朝的皇家寺庙。整座寺庙宏大庄严，是典型的禅宗寺院建筑，中轴线上有七重大殿，主殿采用了唐代汉式梁架、斗拱、藻井等建筑形式，梁、枋、柱及门框则布满飞天、人物等具有浓郁唐风的浮雕。金顶和斗拱亦是典型的汉式构造。由门厅和前廊围成的天井、经堂、佛殿组成一个整体建筑。

根据“伽蓝七殿”制，七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。

佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，最后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂等。西侧主要是云会堂，以容四海云游僧人而名。

山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，弥勒像的左右分裂四大天王像，弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。

大雄宝殿为全寺的主殿，大雄，梵语摩诃毗罗的意译，即像大力士一样，一切无畏。它建在须弥座上，是一间九开间的大殿，象征帝王之尊。大雄宝殿供奉主尊释迦牟尼像，殿内宽敞宏阔，蒲团整齐，供具精美，钟、鼓、鱼、罄等法器均按佛教仪规陈列，四时香烟缭绕，幢幡飘佛