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我拒绝这种婚姻，可我并不拒绝男人。

说到男人，就不能不说到性，因为男人和女人的关系，归根结底还是“性”的关系，当然这种关系的结果最终并不见得都归结到肉体上。我不是个“泛性论”者，也不提倡什么“性解放”，更反对毫无节制的“滥交”。对我这个年龄的女人来说，性已经不再是什么神秘的事情，也早已远离了功利主义。在我眼里，它简单而纯粹，就是＿＿两性相悦。 还有一点，和女人比较起来，我觉得我更喜欢也更适合和各种各样的男人交往。

可能是基于我以上这些自以为是的思想和论调，周围的朋友们便送了我一顶硕大无比的帽子＿＿“好色”。

我对此很不以为然，好色就好色吧。其实这个世界的人都有自己的爱好。有人好名，有人好利，有人好富，有人好贵，当然也有人好色。“好色”这个词的意义因各人理解的不同也存在着不同的解释，不一定都代表堕落与淫辟邪恶，起码对我来说，它是一种对世间一切美好的东西所产生的那种发自内心的赞美与渴望。

不管它代表什么，好色对男人来说，根本就不能算是一件值得大惊小怪的事，充其量只不是个爱好罢了。但发生在一个女人的身上，就不一样了，因为它不是一个女人“应该”有的。你看，世界就是这么不公平，起码在中国是这样，而且自古以来就是如此。无论多么昏庸的皇帝，都有三宫六院七十二嫔妃，可以霸母娶嫂，昼夜宣淫，可以公开地说：寡人有疾，疾在好色。虽然后世的道学先生们说起“脏唐臭汉”之类的也不免摇头，但比起对那些“不守妇道”的女人们的谴责与惩罚来说，这实在算不了什么。连武则天这样富有四海的女皇帝，就是因为养了几个面首，至今还被人唾骂，说什么秽乱宫帏，淫邪可耻等等。

我最早一次听说孔夫子的时候，他还被人们称为“孔老二”，那时我还小，后来我长大了，特地找来了他的书，走马观花地读了几遍，我觉得他很了不起，虽然他把女人和小人相提并论，但我还是觉得他了不起。食色性也。孔夫子说过：吾未见好德如好色者也。“未见”就是从没见过，这当然也包括孔夫子自己，所以说孔老夫子也是个好色甚于好德之人。你觉得我说得还有点道理吗！

虽然我并不在乎别人说我什么，但我也不是以此为荣，我在这儿大着胆子把它说出来，至少证明我是个诚实而且勇敢的人。还有一个重要的、不容忽视的原因：那就是因为我相信你们这些人，我相信！我相信在有的时候，你也会在情感和欲望的侵袭下丧失理智；你也会在是非善恶的挣扎与较量中不知所措；你也会在内心世界与现实生活的激烈冲突中迷失自我。但我更加相信，在真实而纯洁的感情面前，你也会心存感念！也会由衷地感谢生活！感谢它给予了我们一切，那满溢在心的幸福、痛苦和欢乐！

有一个我很喜欢的作家，他的名字叫王小波。可惜的是，我知道他的作品和知道他的死讯是在同一个时间。读过他的书后，我为他扼腕叹息，真是天妒英才！我也为自己叹息，我连和他萍水相逢、擦肩而过的机会都没有了。在这里，我要用我自己的方式来纪念他，支持他。下面这些话，是他写在《黄金时代》这本书的后记里的：“我知道，有很多理智健全、能够辨别善恶的人需要读小说，本书就是为他们而写的。至于浑浑噩噩、善恶不明的人需要读点什么，我还没有考虑过。不管怎么说，我认为咱们国家里前一类的读者够多了，可以有一种正经文学了；若说我们国家的全体成年人均处于天真未凿、善恶未辨的状态，需要无时不刻的说教，这是我绝不敢相信的。”还有：“……我曾经就这些作品请教过一些朋友的意见；除了肯定的意见外，还有一种反对的意见是这样的：这些小说虽然好看，但是缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上，等等。笔者虽是谦虚的人，却不能接受这些意见。积极向上虽然是为人的准则，也不能时时刻刻地挂在嘴上。我以为自己的本义就是把小说写得尽量好看，而不是去教诲不良的青年。”每每读到他这些话，我都会在心里想：愿你安息！愿你的精神长存！如果真有天堂的话，愿你在那里永驻，云为纸、雨为笔，继续为我们传播文学的福音。

说到“主题”，我总是想，从小到大，我们在语文课上已经受够了关于“主题”的教育，“通过怎样怎样的一件事，运用了怎样怎样的写作手段，表达了怎样怎样的中心思想”，我对这一切厌倦透了。文学或者说文学创作，已经被加上了太多与它本身无关的东西。

当然，我如此慷慨激昂、义愤填膺地说了这么半天，其