第347章 设计，制造，发掘(第1/2 页)

古滇族的文明是无法缺少青铜器的，青铜器作为一种重要的物质文化遗产，承载着古滇族的历史、文化和艺术。

在余璇的调查中却发现，巴塔克族虽然文明与周围的土着有所不同，但更像是吸收了部分华夏文化的土着，而非真正的传承民族。

她根据所掌握的古滇族资料，直接与雕刻和艺术方面的大师合作，开始着手设计。

他们的目标是制造出与古滇族文明相关的青铜器，特别是古滇族的代表性祭祀青铜器。

在他们的设计中，各种祭祀和实用青铜器应运而生。

这些青铜器的设计越古老，越接近华夏的传统器物，逐渐变得简化，最终演变为石头或木头雕塑。

这种变化反映了巴塔克族现今遗留的雕塑风格，也展现了这个民族与华夏之间的紧密联系。

通过这样一条连续的发展线索，其他人也可以更好地感受这个民族与华夏之间的传承关系。

塑造青铜器并非易事，因为需要制作的物品繁多且复杂。

从礼器到餐具，再到手把件和兵器等，每一件作品都需要精心设计和制作。

不仅如此，还需要考虑到青铜器的年代特征和文化背景，以确保其真实性和历史性。

由于这项工作的复杂性和重要性，他们不得不紧张的人手中抽调了 16 位专家来共同参与。

其中最引人注目的是关于服装演化的研究。

原本华丽的服饰为何会在这里演变成如同原始人的穿着？这需要他们深入探究并还原出一个大致的演变过程。

首先他们将华丽的服饰浸泡在特定的液体中，加速其腐朽速度。

然后，在挖掘区域内选择合适的位置，将那些已经变得不成形的碎片安排妥当。

这样一来，就形成了一个伟大的发现。

接下来是青铜器的研究，但当王泽看到发掘报告时，他直接要求获取他们的设计方案。

因为对于青铜器，其他人制造的青铜器可能还能看出一些破绽，但如果由他使用超能力制造，那就绝对真实可信。

更何况，他家以及家族里都有珍藏的青铜器，这些都是历经岁月洗礼的真实物品。

当王泽收到发掘队伍送来的设计资料后，发现这些实物几乎已经在新城制造完成，对于考察队的工作进度王泽很是满意。

于是他立即派遣王画去将这些制造好的实物取回。

当王画将东西拿过来时，王泽已从母亲那里挑选了五个家族收藏的青铜器。

其中最重的一件是四足方鼎，上面刻有三十二个铭文。

王泽仔细地研究了这个鼎，观察了它内部因时间而产生的每一处变化。

待心中有数后，王泽又开始审视另外四件青铜器。

然而，这一看却让他发现，从土中取出的四足鼎与一直传承有序的青铜牛摆件存在明显差异。

尽管外观相似，但从微观角度来看，两者的区别颇大。

鉴于巴塔克族的现状，王泽最终决定以青铜鼎作为参考进行制作。

王画带来的青铜工艺品在他超能力的作用下，外表原本明亮的光泽逐渐黯淡下来，铜锈也开始在表面浮现。

内部也呈现出土质侵染的痕迹。

结束之后王泽把玩着手中经过他超能力改变的青铜器，这件作品是余璇根据古滇族现有的青铜器设计而成的。

上面是一个活祭的场景。

只见一名女祭司手中捧着一颗头颅，正虔诚地祈祷着。

王泽仔细端详着这件物品的外观，心中不禁涌起一丝得意：“我做得还真不错！”

无论是谁看到它，恐怕都会认定这绝对是经历了数千年时光洗礼的古物。

接下来，王泽又精心制作了一只青铜鼎。

这只青铜鼎不仅造型精美，而且份量沉重，是所有作品中最具分量的一件。

根据余璇的计划，这只青铜鼎将扮演重要角色，当楚国的王族带领军队离开楚国去征战时，楚王把它作为一份珍贵的出征礼物赠予他们。

只不过没想到他们胜利想要返程的时候，楚国已经被秦国所灭。

而在青铜鼎的表面，用楚文书写着关于此次出征的详细事迹。

这东西也会是楚国和古滇族之间的联系物品。

如此一来，谁能质疑古滇族与巴塔克族毫无关系？

毕竟这可是在巴塔克族的古老聚居地被挖掘