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他说，他并不绝对排斥出名，但反对躺在过去的声名上过生活。“英雄小八路”和比“英雄小八路”还要英雄的《英雄小八路》都是历史了，他不想把历史当作一生的敲门砖，那样做，到头来只能换得一顶沽名钓誉的帽子戴。他还说，希望以后记者先生们不要再为“英雄小八路”的事采访他，包括我在内，不搞下不为例。如果因为这世界上有一个叫做何大年的小老头，为改革开放做出了什么了不起的贡献而来采访他，那他一定会愉快接纳，热忱欢迎的。

辞别出来，我对艺术源于生活高于生活的说法产生了怀疑，因为对于艺术的与生活的两个何大年，你是很难分出伯仲比出高下来的。生活中的这一个，其境界确有独到的高人之处，尤其是商品经济潮涌潮落，名利增大了其“社会启动润滑剂”作用的时代。

何亚猪与何大年不一样，只要电影院重映《英雄小八路》，必看。因为这部电影演的是自己的事，还因为自己在上面扮演了一个小角色。当年，戏拍到末尾人体接通电线一场时，需要十几个孩子陪衬填画面，导演来回一扫瞄，用眼皮把何亚猪夹出来，拍拍他的小脑袋：“你上：”这么着，何亚猪在电影上闪现了几个镜头，跑了一遭一句台词没有的“龙套”。所以，每当在银幕上看到自己当年的“光辉形象”，便回忆起那些炮火连天不寻常的日子，免不了感情大动一番，热泪决堤泛滥。

当年，何亚猪是12个“小八路”中的活跃分子，他顽皮、好动，会唱歌也会作鬼脸，爱笑也爱哭，他跑到哪里，就给那里带来愉快和欢乐，战士们都以逗他玩为趣事。其实，阵地上并没有谁称他为“小八路”，都叫他“小阿猪”。

何亚猪的名字初听确有点不雅，不过这是何厝一带的习俗。小孩子生出来体弱多病，父母便会为他们起“猪”、“狗”、“猫”等名字，希望下一代像这些生命力旺盛可爱的畜类们一样好养。

何亚猪现在是自由职业者，在何厝的街巷旁用草席搭出个窝棚，专修脚踏车、平板车、牛车一类的非机动车辆。

我钻进那低矮简陋的窝棚，说明来意。何亚猪满身油污，头也不抬说：“先生你能不能到村委会等我一下，让我把这车修完，你们采访有工资，我得靠双手养活全家。”我遵命，在村委会吸烟喝茶恭候。过一会儿，他洗干净了手脸，换一身质地一般但干净笔挺的西服来了。感觉得出，这是一个生怕别人小看了他、自尊心颇强的人。

何亚猪并不高看自己的职业，现在所从事的毕竟与曾经有过的理想差距太大。当年，他在阵地上同文工团宣传队的叔叔阿姨们混得烂熟，耳濡目染，也能蹦跳说唱地演一些小节目了，碰巧省歌舞团到厦门挑学员，看他有些文艺天分，又是“英雄小八路”，便决定了要他，招生表格都发下来了，他却因为想读大学而轻率地回绝了。人生并不是时时刻刻都有机遇在等待你，机遇从眼前滑过而未能抓住者将抱憾终生。每当想起这桩愚蠢事，何亚猪都会五内焚烧般地痛恨自己，诅咒自己。结果，高二时因家贫而辍学，大学梦终成泡影。结果，他如今不是省城某艺术殿堂里的“何编导”、“何老师”，而是何厝草棚里的“阿猪师傅”。

然而，何亚猪不能容忍别人低看了他。他说，我干的活是脏是累，但我用自己的双手养活自己养活全家，每一分钱都是自己的血汗赚来的，心里很踏实。他还说，全何厝都知道，我何亚猪修车技术最好，服务一流，收费公道，干我这行经常会遇到生气事，可我从来不跟人家吵嘴相骂，因为我是受共产党教育长大的，也经受过战争的锻炼了，我不愿别人指着后脊梁说：瞧，还“英雄小八路”呢，没涵养，水准低。

人活一世，无论富贵贫贱，均需要一种精神、信念上的依托和情感方面的支撑，何亚猪的力量源泉来自“英雄小八路”的经历，他珍视那段不寻常的经历。说着话，他从衣袋里掏出一份表格式的纸笺来，他说他有一个提议，12位“英雄小八路”都已经同意，　每年8月23日炮击金门纪念日由一人做东大家欢