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《沙郡年记》被认为是历史上同类题材中最优秀的作品之一。对我来说，是李奥帕德的手指，指引我重新阅读我自以为了解的自然。原来，每一片树叶的飘落，每一声清晨的鸟鸣，每一阵微风的吹拂，都诉说着如此深邃的生命联系。

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真相

西西弗�发帖时间：2002�04�1609∶08∶00

肖斯塔科维奇的《第七交响曲》是他最广为人知的作品之一。其中最脍炙人口的一个主题出现在它的第一乐章，在恢弘壮阔的开篇和抒情的过渡段之后，有一段长达十几分钟的被反复叙述的主题，由微弱渐趋强烈，节奏鲜明有力，旋律铿锵，压迫中宣泄着刺激。

前些年中国庆祝反法西斯战争胜利50周年的时候，曾请来俄罗斯指挥演奏这个作品——自然是看重这个作品同苏联卫国战争之间的联系。“肖七”创作于1941年，那时候德国大军兵临列宁格勒城下，苏联军民损失惨重。这部题名为“列宁格勒”的作品一经奏响，便极大地鼓舞了世界反法西斯战争的士气。肖斯塔科维奇因此获得了斯大林的赞誉，他本人也长期担任苏联音乐界的领导职务。我至今记得中央电视台几年前转播的那场音乐会，在第一乐章的回旋主题奏响时，电视中出现了纳粹军队的皮靴践踏着大地的画面，大概做这个节目的人觉得这样配合颇为协调。

不少人觉得音乐是有明确指向的，就比如“肖七”的第一乐章，那种威压、沉郁的气氛毫无疑问表现的是纳粹军队毁灭和平的行径。但是事实是那么简单吗？

20世纪70年代，一个名叫伏尔科夫的苏联流亡音乐学者在美国出版了一本叫《见证》的书。他称《见证》是肖斯塔科维奇对他口述的自传，“肖斯塔科维奇通读了全书并在每一章都签了名”。在《见证》里，那个表面脆弱妥协的人成了一位“圣愚”，一个具有强烈的社会批判意识、痛恨斯大林极权的勇士。肖斯塔科维奇在其中谈到自己的《第七交响曲》：“我感到悲哀的是人们并非都理解它表达的是什么，”“完全不能视为在希特勒进攻下有感而发。‘侵犯的主题’和希特勒无关。我在创作这个主题时，想到的是人类的另一些敌人……希特勒是个罪犯，这一点很清楚，但是斯大林也是。”

于是30多年后，这部反法西斯作品又被解释成了反极权作品。然而事情并没有结束，《见证》出版20余年来，不断有东西方学者对此书的真实性进行置疑，认为伏尔科夫始终没有提供所谓肖斯塔科维奇的签名，而且书里存在多处硬伤及与事实不符之处，伏尔科夫把肖斯塔科维奇描写成一个###者，是为了讨好西方学界。捍卫《见证》的人不甘示弱，甚至从俄罗斯民族的悲剧气质角度去理解《见证》的真实，认为不能简单地以史料的真实来推翻人性的真实，《见证》中的肖斯塔科维奇符合音乐（尤其是他的晚期作品）中的肖斯塔科维奇，符合俄罗斯民族面对苦难不屈不挠的坚韧品格。

甘阳说，“我们人类历来就生活在以讹传讹之中，所谓真理大多是将错就错的结果罢了……天下本无对错，权且将错就错！”话说得直露了一些，但确值得我们思考所谓音乐中的“真相”问题。历史上的那个“真相”已经找不到了，即使找到，又能怎么样呢？如果一个作品仅仅因为它外在的东西而讨人喜欢，那它很难成为不朽。任何历史都是当代史，就如同任何音乐都有赖听者本人的解释一样，“真相”永远需要读者自己去赋予，这样它才会是永恒存在于人心的。

对于我来说，“肖七”第一乐章叙述的是希特勒的压迫还是斯大林的压迫，其实并不重要，我认为它直面了所有生命中的苦难和痛苦，它赋予人担当苦难的勇气。这就足够了。

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