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原来事情是这样的，话说在二十几年前，林文静的父亲是在市警局里工作，在当时林家也还算在当地有点钱财，日子过得也相比较富裕，因为见原先的老宅很旧了，于是林家就打算将老宅拆盖新房，也就是现在这栋房子。

那年林家请了几个泥匠木匠，可是泥匠和木匠在立大门的时候，大门却一次次总倒下来（以前做老房子是没砌墙就先要立门框的），就算是用木棍先顶住，也会要么被人绑倒木棍，或是突起大风，使得门框没物支撑砸倒在地。当时大家都很着急，因为立大门是很讲究的，这样一次次总倒，很不吉利，看的林父直跳脚。

这时候，大门外坐着的一个乞丐笑了，说道“这几个可真是废材，连个门框也降不住，东家的粮食怕是白吃了！”，乞丐这样一说，那几个泥匠木匠当然不干了，气的就要出门揍人，但让林父给拦住了。

林父到底是见过世面的人，在市局上班嘛，接触的人也广。他寻思这乞丐定是个有本事的人，就客气的说道：“这位小哥，贵姓？要是你能把门给立稳妥，我就雇了你如何？”

话说那乞丐一听慢悠悠的起了身，拍拍屁股上的尘土不在乎的说道：“我哪当的起贵字，小的叫刘二！”说着已经大步进了院子，轻慢的看了看那几个面带不善的泥瓦匠，不屑的说道：“立个门有什么难，让让，我来立”，说完很不客气的赶开几个工匠，径直向门框走去。

一手扶着门框，一手在门框上比量了几下，然后摇头说：“这门是死门，林家福德还在，所以祖先积德，故意不让你们立下此门，还好，还好，如果一旦立上此门，以后你林家一定全家死绝！”

林父一听，吓得不轻，忙问因由，何谓死门？

乞丐就告诉林父，原来这死门，指就是凶门，如果谁家立的大门是凶门，那么住在这种门户里是会死人的。

第一百三十七章乞丐刘

说起这门为何会是死门，这就是跟大门的尺寸有关了，正所谓宁与人家造十坟，不与人家修一门，说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。为什么如此慎言修门？其实是因为风水理论中把门户视为咽喉，在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴，造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，要吃苦头的。

清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”。《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”这段话，说的就是门的重要性，事关一家吉凶。

说到门的尺寸吉凶，就先要从这‘鲁班尺’说起。

鲁班尺也叫“鲁般尺”，又称“角尺”，和“丁兰尺”合称“阴阳尺”。“鲁班尺”为阳尺，用与量阳宅建阳门。相传为春秋鲁国鲁班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，鲁班尺上有八个字，分别是财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。財义官吉（本）四者为吉，病难劫害四者为凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠行当里讲究，做门时采用这种神尺上的吉寸，会光宗耀祖。这尺，又叫门光尺，或叫门尺、门公尺，还称八字尺。

鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。

可是那个乞丐却说林家的门，门高落在了劫字上，门宽落在了病字上，此乃大凶，所以是死门。

林父一听，吓得不轻，急问该当如何化解才会变凶为吉？

乞丐笑了笑，叫林父拿来斧子和刨子，然后就一会儿功夫就将门的尺寸给修了一遍，接着告诉林父，这样就是吉门了。说完，便将大门一个人给扶立了起来。

说来还真就奇怪，刚才几个人都立不稳的大门，这时乞丐一个人却给立了起来，而且也不用木棍去撑住，那门就