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佛曰：人生有八苦，其一便是“求不得”。有了“求不得”便有了不甘心，只是面对不甘心有的人可以慢慢放下执念，有的人却**其中无法自拔。阿青所依恃的绝代剑法便是她人生所有的筹码，而西施有绝世容颜有范蠡的深情更有为越国的忍辱负重。当最后阿青面对范蠡与西施的生死相许时，她所做的只有放弃。就像令狐冲眼看岳灵珊与林平之“海枯石烂，此情不渝”，李文秀成全苏普和阿曼。她的所作所为在一定程度上既是解放了自己的灵魂也是成全了范蠡与西施。

若有人兮山之阿，

被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕。

…………

怨公子兮怅忘归，

君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，

饮石泉兮荫松柏，

君思我兮然疑作。

…………

风飒飒兮木萧萧，

思公子兮徒离忧。

……

月光下的太湖依旧美丽，湖边独立的绿衣女子却没有了踪影，耳边传来一曲动听的歌声，这首《山鬼》曾是范蠡讲给她听的故事。

她的眼睛比这溪水还要明亮，还要清澈，她的皮肤比天上的白云还要柔和，还要温软，她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩，还要鲜艳，她的嘴唇湿湿的，比这花瓣上的露水还要晶莹。

这是范蠡眼中西施的美，但在云歌看来，美从来不在于外在形态，而是骨子里的骄傲。

《越女剑》中阿青最美！

第22章　《越女剑法》晋级

看着阿青离去后依旧平静的太湖，云歌心中虽有千般感慨，但也只是感慨而已。每个人都有着属于自己的江湖，阿青也好，范蠡也罢，在命运相交的十字路口，该往哪个方向前行，都是属于他们的事情。对云歌来说，运用好和他们的一点机缘，走好属于自己的江湖之路，才是最为紧要的。

既然已经得到了阿青的指导，接下来的任务就是练剑了！

目前看来，云歌手中的《越女剑法》是后人根据阿青的剑法演化而来，只是不知这种演化是去芜存菁的“简化”，还是增加内容的“诠释”，而从刚才阿青的所说来看，后者的可能性更大一些。

阿青的越女剑法是和白猿对练所创，教给越国士兵旨在上阵决胜，斩将刺马，所以更为凌厉，所以她会觉得云歌所使之剑“多了几分飘逸，少了几分厚重，多了几分妩媚，少了几分霸气”。经过她的一番指点，云歌觉得自己对越女剑法的领悟上了一个台阶，自行演练了几番，轻盈飘逸之中多了几分锋锐，“探海斩蛟”、“起凤腾蛟”几招竟隐隐有了几分杀伐决断之意，心下不禁大喜。

云歌越练兴致越高，一套越女剑法舞毕又耍起落雁拳法。两套武功本就以轻盈灵动为特点，本质上有许多共通之处，是以没过多久落雁掌法也练至了融会贯通的境界。仔细回味刚刚阿青所使的剑法，虽是同样的招式，阿青的剑招灵动飘逸充满活气，自己的剑招显得呆板而又死气沉沉。

“剑术之要不在于招，而在于意。”对，是剑意，萦绕于脑中的一丝明悟终于越来越清晰，“剑有了剑意才能变活，一套剑法不同的人练有着不同的风格，而这效果完全由剑意决定的，而剑意正是‘变’的关键，想要变，就必须领悟出自己独有的剑意。”云歌喃喃道，“我自己的风格又是什么呢？”此时，月过中天，太湖裹一身清辉在寂静中渐渐睡去，湖面上轻纱微笼，一层淡淡的薄雾隐隐流动，岸上的杨柳依然是迎风而舞的媚影。

云歌席地而坐，面对着一江春水，一轮皓月，发起呆来。阿青舞剑的情形不停在脑里回放，那几句简单的话也被他反复念叨，看着明月当空，水清如镜，雾气自然流动，心头却突然冒出两句诗：

“流水今日，明月前身”。

今日如流水般洁净，皆因纯静皎洁的明月是吾前身也。这本是用以形容诗歌“洗炼”之特色的，讲诗境务必达到一种自然纯净、返归本体的状态，而绝无世俗尘垢之掺合。艺术如此，剑术何尝不是？阿青除去了后世之人附加于越女剑法上的华丽与轻盈，还以本来杀伐之意，是以剑法威力一下大增，加之她本是一个世外牧羊之人，心性本就简单，因此剑法越发的简洁明了，形成了自己独特的风格。云歌深知自己无法达到阿青那种境界，一时半会也无法找到自己真正的风格，既然此刻面对湖边皓月，何不就顺着自己的心意，再练下去看看。