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作品相关　关于道、神关系的零星设定

本来是我为多铆蒸刚的《天国降临》作个设定，但也是本人的基本构想之一，就暂时发出来吧，以后可能修改。

忍不住说两句吧

一、非人格神

1、道。不用我多说了，这个‘道’不是神，超越了人格神与非人格神。

2、阴阳。代表是伏曦和女娲，非人格神。是宇宙纲领的人格化产物，不是一个外在的实体神祗，而是宇宙纲领在在于修炼者本身内部的显化，也就是说不是‘女娲神赐予了你什么什么’而是‘你领悟和把握了宇宙纲领后，宇宙纲领在你身上自然发生作用。’

3、五行。五行是阴阳的直接产物，不要被什么‘三啊、四啊’的数字给拘泥了，阴阳之下直接就是五行！五行对应的就是五方五老君，或曰五方五炁。非人格神，在内为五脏、在外为五方。他们代表的是宇宙总纲之下的具体运作力量。如果用人格的形式来说，那就是道生了阴阳（伏曦女娲），阴阳（伏曦女娲）生了五行（五方五老）。

注意——非人格神没有实体也不是基督教中的什么‘灵’，他们不是一个独立存在的个体。而是宇宙纲领的人格化说法而已，换而言之他们不需要人祭拜、不需要人信奉。得之者，他们就在修炼者自身中显化｛无｝｛错｝小说　m。｛＇quｌｅdｕ｝出来。仅此而已，不会主动的显示什么异象。所以说‘无形无相亦无物，只在道者心中现’。

二、人格神

1、让非人格神在自身中显化的大能修炼者，比如一人修炼伏曦道法，也就是以阴阳法中的阳道之术进入阴阳合和境界，因为用的是阳道法，故而（阳）伏曦在自身中显化，此时修炼者的身体与心灵与阳道融合，故而觉得自己与伏曦融为了一体，自己就是“伏曦”。其中一些道行精深者获得了一些超然的大能，心灵又与阳道高度统一，几乎无二，于是自称为“伏曦神”。其余的女娲、五老君也是如此。换而言之伏曦、女娲、五老君等可能不止一个，但认真的说来，他们都是非人格神的‘化身’。

2、自然神：具备极大能力的某种精怪，因为与部分宇宙纲领进行了局部接合，据有了远超其它的能力。比如典型的北斗七神、甚至‘皇天后土、四御天帝’。用dnd来说就是具备了神格，可以直接将最自己的神术贯入修持者体内，帮助他们。

3、祖先神或保护神：黄帝、蚩尤之类了。此类神祗来源颇杂，有的是自然神（大精怪）、有的修炼者。但统一的表现就是——没有神格，也就不能把神术直接贯入修持者或祈祷着体内，必须自己亲自出战。

‘自然神’与‘祖先神或保护神’的关系。

好比北斗七神与泰山神的关系。北斗七神才是真正的‘自然神’，泰山神只是‘保护神’。

北斗七神可以无视距离的限制，将神术贯入祈祷着体内，让祈祷着自行战斗。而在修持中也可以观想自己与北斗七神合一，这种合一是内在的合一，不是跳大神那种。

泰山神看似‘自然界的神’，其实只是‘保护神’，祈祷着需要协助时，他不能将神术贯入祈祷着体内，而是要自己去出战或者命手下的某些精怪出战。修持着只当他做保护者来看待，一般不会观想自己就是泰山神。如果这么练的话，就会变成跳大神了。

以下是引用浪子花错在2009－8－919：13的发言：

我个人设定四位规则神

太一代表火

后土代表地

鲲鹏代表风

雷泽神代表水

又有掌玄黄孕育造化的女娲神

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你说的这些都是大能的精怪（佛教中统一说是‘鬼神’），有的是自然神如东皇太一，有的根本就是精怪，练保护神都不是，如鲲鹏。

其实很简单：道——阴阳——五行。这是最根本的，如果硬要加，那就加上‘八卦’其它的都是附属于这个根本系统。

什么‘四御、七司、九曜’统统都不是构成这个系统的根本东西，而是一些附属于这些‘根本’的‘自然神’而已。

只是中国古代喜欢把‘一啊二啊三啊四啊五啊六啊’的搞在一起，结果就把‘根本’和‘非根本’混在一起，搅得乱七八糟！

如果你硬要用‘一啊二啊三啊四啊五啊六啊’，你会发现其中逻辑混乱、思路不清。根本圆不了一个体系！