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也喜欢这个时候“乃心独喜而自负”的刘邦，如同一阵风，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，还仅只是一阵风而已，亦或撞山而止，亦或绕山而行。而刘邦的风却将缘太山之阿，舞于松柏之下，所以刘邦从一开始，就以起于青苹之末而非塕然起于穷巷之间的风向告知天下——他大王之雄风的气象。

所以当秦始皇说“东南有天子气”，刘邦以为说的是自己，就躲进了山里。而吕稚却屡屡能找到他，刘邦很奇怪，吕稚说，你居所上方常升腾起云气，所以我循云而来。

于是，追随者又甚众。

后来的李白说“志人贵藏辉”，那是寄篱于别人的天下的手腕。

而刘邦，从一开始，就不同凡响地以“盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒”的雄风，宣告了他如天之临如地之载的到来。

大风起兮云飞扬——刘邦（2）

——那藏也藏不住的雄心，总是会暴露了他的行踪。所以走到哪总有一团云烟跟到哪的刘邦，且喜且郁闷，郁闷的是他再也无法在秦的天下里藏身，所以遥相呼应那英雄的振臂一呼，一介布衣提三尺宝剑；　以其大王之风的耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽，终入得咸阳，迎来自己大汉即将开启的蓝光。

未及咸阳而至于霸上的时候，秦王子婴素车白马，带着皇帝玉玺前来投降，诸将有说要杀秦王的，刘邦终未允，说：“且人已服降，杀之不祥。”刘邦再是无情，他也只杀对其有害而不会杀对其无益的人，他终究懂得但凡自己能立足于天下，当收剑而给别人一天地，让民安心立命。

所以等他到得咸阳，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。又与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。遣人广告天下。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献享军士。刘邦推辞不接受，曰：“仓粟多，不欲费民。”民又益喜，唯恐刘邦不为王。

如是他这样的清凉雄风，飘举升降，乘凌高城，入于深宫后，只抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。

——终究做的是一走云行水抚花的风，怀着恭敬之心立于花间树下与水上，不像项羽以一场暴风骤雨横扫而去，风雨过后，世间已无他安身立命之处。

因刘邦对民的恭敬与情义，让范增惊于其志，对项羽说：刘邦居山东时，贪财好色。今闻其入关，珍物无所取，妇女无所幸，此其志不小。

于是演了一出鸿门宴。终究项羽做事犹豫，刘邦才得以逃脱——项羽常怀私心却不能容有大志，他做霸王有义却未曾与民留情，他总以为刀剑之上立天下，所以引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，可怜这子婴，这个曾为鹤独立于天下者，在刘邦凭栏睥睨之下得以存活，却在霸王剑下，终不得一苟活之地。项羽烧了秦宫室，所过残灭，秦民大失所望。

——刘邦，终究懂得刀剑之下不及山水之天地宽，所以他用的是山来顶天，水来盖地，所以他得以在山高水远的天下里安身立命，而他的民也安于此山长水阔的大汉。

刀尖之上是无安身立命之地，而一朵花，即使只是一朵花，也能花底天宽春无限。

这就是刘邦与项羽的不同，一个可以拈花微笑看另一个拔剑自刎于乌江边。

刘邦与项羽的争战，被人们谱写成了一曲千军万马之势的《十面埋伏》，有史书记载此曲：“当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之有怨而难明者，为楚歌声；凄而壮者，为项王悲歌慷慨之声、别姬声。陷大泽有追骑声，至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。”《十面埋伏》的主角是刘邦，乐曲高昂、气势磅礴；而人们又谱写了一曲《霸王卸甲》来唱待他们心中悲壮的霸王项羽，乐曲沉闷悲壮。因此有人说：“得意者弹《十面》，失意者奏《霸王》”。

刘邦再得意，他得到天下后，亦刹羽而立，与民于花前月下安身立命，其王风徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房——马上夺得的天下，当于马下治理，一步一步用人的脚印击壤而过，才能知道天下有情有义的滋味，而非马蹄踏过百花残尽。所以，他给民一天地，也给自己一家园，终究安了心，与美人看花南陌，待月西厢，鼓瑟相歌。

树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中——这就是刘邦马上雷厉风行雨疾、马下“台笠冒山雨，渚田耕荇花”的天下。

刘邦，独步天下之后，与项羽的志向一样，他锦