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说是令狐家里穷，买不起饼干，没有办法，走亲戚的时候，他就在家里用木头造了一包面条，样子还挺像的，他就这么着放到包袱里，你看提到谁家，谁家也不舍得吃，就在这些亲戚之间轮流着转圈，最后又转回了令狐家里。这事虽然有点玄乎，可是由此可见那时候的物资是何等的匮乏。

过年，又叫过春节，顾名思义，就是春天的节日，一年之计在于春嘛，从过年开始，就意味着进入春天了，人们依此作为里程碑，使其成为总结过去，展望未来的加油站。

“又是一年春草绿，依然十里杏花村。”以过年作为新的一年的起点，对于有几千年优秀传统文化的中华民族的后裔们来说，意义非同凡响。

刀种石耕的原始部落时代虽然早已离我们而去，人类早已进入了文明的时代，那种靠天吃饭的自给自足的自然经济正逐步被淘汰，国家逐步摆脱受自然环境的束缚，正在实现农业的现代化。人们受季节的影响虽然越来越小，但是年还不能不过。

现在过年可完全不一样了，国家的政策好了，老百姓的腰包鼓了，人民生活富裕了，过年的花样变多了，只要不违法，谁也管不着。人们的生活天天都像过年一个样了。

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正文　第二节　上座

令狐这人脑子里就像少了一根弦，做事老是做不到点子上，平时我行我素的，办事大大咧咧的，这可能跟他的性格有关系。这不都二十七八了，还没找上对象呢，好歹村里有热心人帮着给他从外村张罗了一个，这也算是八字有了一撇了。

这天令狐由媒人领着要上准岳父大人家去认认门。人家女方家早有准备，都在等着他呢。进门后一番寒暄以后，一家人都把他往上座上让，让就让吧，令狐毫不客气一屁股就坐到了上席岗子上去了。

座次问题在农村那是很讲究的，做错了位置，那这可是犯大忌的。人家把你往上席岗子上让，那是客气，凭你这辈分，你是不敢往上坐的。再退一步讲，坐就坐吧，没开席之前只是坐在那里喝点水也就无所谓。

可是马上要开席了，就要喝酒了，令狐还是坐在上边，别人又不能把他拉下来，弄得准岳父大人，还有几个本家叔叔大爷的，反正这些做长辈的心里很不是滋味，都觉得这孩子不懂事，没教养。就这样喝完酒后没几天，大家一商量，这门亲事就这么给吹了。你看这不吃了不懂礼节的亏了吧？入乡随俗，什么礼节都应该学一点，何况你令狐本来就是在这里土生土长的呢，可是还就是有像令狐这样对礼节不感冒的种，你说干咋办？

吹了不要紧，咱再找啊，在农村成天杂七杂八的庄稼活在等着你，哪有那么多的功夫去琢磨礼节？有那不是那么注重礼节的人家，主要是小伙子人好就行，这不好事多磨，最终令狐还是十分如意的娶上了媳妇。

令狐虽说是生在农村，长在农村，也没有多少文化，可他就是爱思考，成天就见他低着头想心事，大家也不知道他到底思考的些啥？为此还闹过不少笑话呢！

有一次他的妻子让他去打酱油，他到村里的小卖部里打上酱油后，低着头就往回走，鬼使神差的，不知怎么的却一头撞到了路旁的一棵老槐树上，头上撞起了一个大包不说，酱油瓶子也借着惯劲一失手掉到了地上，被摔了个粉碎，你说这不回去挨骂才怪。

这还不说，有一次家里没有煤烧了，他媳妇让他一大早赶着毛驴到煤矿上去拉煤，去就去吧令狐倒是很痛快，可是这都去了一整天了，也没见人影。就这样到天黑的时候，煤没拉回来，他却揪着缰绳，低着头坐着毛驴车回到了家，你说让人生气不？幸亏是这毛驴记道，否则他还不知道把毛驴车赶到哪里去呢。

最可笑的一次是，那回他骑着毛驴去赶集，在半路上，不知怎么了他却突然着急的大声嚷嚷开了，见人就问：“我那驴子呢？我那驴子呢？”

骑着驴找驴，人家才不会告诉他呢，让你去找去吧！到现在也不知道他的毛驴找到了没有？

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正文　第三节　卖米

在康家农贸市场上，有一个卖粮食的摊位，这个摊位不远处的树干上就拴着一头毛驴，那是每天用来从乡下往城里拉粮食用的。这个摊位的主人叫令狐，五十开外的年纪，粗布蓝衫的，一身庄稼汉的打扮，他的摊位的买卖特别好，主要是卖大米和小米，摊前还竖着一块纸壳，上边歪歪扭扭的写了三个大字：实在米。

怎么个实在法呢？就是对顾客有个承诺：我卖给你的米里边很少会有沙子和