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《养生智慧》第47页里也谈过这个事情，说：

“脾字从肉从卑，在五脏这个家族中它就像个小丫鬟，这个小丫鬟要是不干活了，我们的身体就会出大问题。比如糖尿病就是脾病，让我们很没有办法。”

这里的第一个问题在于，从“脾”的字形分析出来所谓“小丫鬟”的意思，是不能成立的。

《说文解字》上说：“脾，土藏也。从肉，卑声。”“脾”是形声字，“卑”是声符。这是辞书对脾字的通常解释。假如不同意这种解释，想把“卑”解释成义符或者声符兼义符的话，也不是绝对不可以，但是，看到“卑”字就说它是“婢女”之义，显然是毫无道理的。书上说“右边是个婢女的卑字”，这话根本是不通的，“婢女”二字里哪有什么“卑”字呢？是不是想说“婢女的婢字右边那个卑”呀？卑字为什么非得说成是婢女之婢的一半呢？难道就不可以按它的本义来用，解释为“低下”之类意思吗？再者，婢女就是小丫鬟吗？古时候地位很低的侍妾不也有时候称婢吗？把脾解释成“小老婆”可以不可以呢？从训诂的角度看，书上对“脾”字的解读是全然站不住脚的。

从医理上看，古人认为脾为“后天之本”，五行属土，而土居中央，古语里说起“皇天后土”来是何等恭敬啊！——这种种特征都跟“小丫鬟”这种拟人式的比方格格不入。虽说打个比方、增加点趣味性，本来是一件无可无不可的事情，但是为了说得有趣而把脏腑概念搞乱，恐怕就得不偿失了吧。

总之，经过一种在训诂学上无法成立的对“脾”字的解读，把“后天之本”变身为“小丫鬟”，是对脾的概念的混淆。

第二个问题在于，说脾病“又被称为‘富贵病’”，是错误的概念。

为什么呢？首先，“富贵病”这个说法本身就是一种俗称，而不是医学上的术语。老百姓们说“富贵病”，一般指的是由于生活条件比较舒适、优裕，食物过于精细或油腻，营养过剩或营养结构失衡，缺乏户外活动、缺乏体力劳动以致抗病能力下降等等原因，所造成的一些疾病。“富贵病”没有明确的内涵，外延也非常宽泛，涉及很多病种。从中医的角度看，“富贵病”可能跟每一个脏腑都有关系。说“脾病”又叫“富贵病”，意味着它们只是同一种病的两个不同的名字，这个概念完全是错误的。是不是因为把脾说成是“大宅门”里的“小丫鬟”，把这个比喻当成真事儿了，又从大宅门联想到“富贵”，所以才产生这样的说法呢？不得而知。

看见“脾”字右边有个“卑”字，就想起了“婢”；想起了“婢”，就想起了“小丫鬟”；想起了“小丫鬟”，就想起了“大宅门”；想起了“大宅门”，就想起了“富贵”；想起了“富贵”，就想起了“富贵病”。就这么左一想，右一想，“脾病”就等于“富贵病”了？难道医学都是这么盯着一个字儿使劲想，一点一点想出来的吗？

糖尿病初期应该“随便吃”吗？（1）

关于糖尿病人的饮食问题，《从头到脚》第153页是这样说的：

“凡是刚刚发现糖尿病指标不正常的人，一定要注意正常吃饭，因为本来脾胃功能就弱，再不好好吃饭，会越发地没劲。一般情况下，只要饮食规律，锻炼身体，很快就会好转。”

为了证明这种观点，同书第153～154页接着给出了一个作者“治愈”的糖尿病病例：

“我曾遇见一个糖尿病病人，因为医生规定他这也不能吃，那也不能吃，他已经快把自己饿死了，看着别人吃水果、吃蛋糕，馋得不行。这个糖尿病患者只是初期，我就特纳闷，你干吗不吃呀，于是告诉他随便吃，但一定要注意锻炼身体，每天晚上爬趟香山。登过一段山后，他的指标全正常了，但他觉得不对头，自己琢磨如果这么简单就能治好糖尿病，那怎么都把糖尿病描绘得那么恐怖。于是他又去找气功大师，让气功大师给他治。我开玩笑说，这就是中医里的‘信巫不信医’。说句实在话，这种人是不可救药的，你明明都好了，按照正常的生活方式生活不就挺好吗，偏去折腾。”

紧接着，《从头到脚》第154页又给出了一个据称能短期治愈糖尿病的方子：

“糖尿病中期的治疗有一个方子：每顿饭都以黄豆为主食，多吃黄豆饭、蔬菜和豆制品，只吃少量的瘦肉。一般人两三个月就可以痊愈，而且连药都不用服。但是每天要坚持锻炼身体，这很重要。”

这里有几个错误：

第一，把“刚刚发现糖尿病指标不正常”与“糖尿病初期”混淆起来