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的尽头。

十五、

一般说来，人的本性是利己的，古人有言：最大奉承，人总是留给自己的。而站在爱情面前，算是个例外。因为最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。但是人不会无故地自轻自贱，总有所企翼的。一个英俊潇洒的王子不会向一个丑八怪大献殷勤，自轻自贱，最基本的是美色，而且目的很明确：占有。

爱情的最终目的是占有，既是肉体的或是精神的。即使短暂的爱情，也是短暂的占有。

十六、

婚姻是一座围城，而爱情是进入这座围城的向导。爱情却可以在围城里进出自由，而婚姻却是围城的守卫。很少有人能够忍受禁锢的。因此，有些人也踏着门德尔松的《婚礼进行曲》走向主持婚礼的牧师，却后又伴着比才的《战斗进行曲》站在离婚裁决的法官司面前。

十七、

有人比喻，男人是旅行中的人，一直在走；而女人是旅行，要的是终点。但现代似乎女性也逐渐成为旅行者，男人女人随着社会文明的进步越发地接近，也就越发难有终点了。

十八、

历史学家得出这样的爱情进化论：原始社会的爱情以生育为图腾，“你为我生”；中世纪爱情框架是骑士救美人，“我为你死”；封建社会的爱情模式是才子多情，红颜薄命，“我们一块去死”；好像越是进化，越是文明，越是美丽。但是，现代爱情的标签是“只要我爱才不管你有没有对象，不管你结不结过婚。”

现代的爱情观到底是进化还是退化？

十九、

综观人类的爱情，多半是失败的。不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。然而无奈留下了永久的怀念，厌倦激起常新的追求，这未尝不是爱情本身的成功——当然这与爱情中忠贞与责任的成份无关。书　包　网　txt小说上传分享

带着爱情去练瑜珈

贾建根/文

爱情最美。伴你一生，携手看尽人间烟花的人，未必是初恋情人、未必是你心间最挚爱的可人儿。但是，眼前人与你长相厮守、走到人生尽头，你们就爱侣，你们的感情就是人世间最美的爱情。

爱情这玩意儿，在文学作品中，竟以“爱之不得”为美。就以诗客骚人之事为证：唐代诗人崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，一场寻春艳遇和隔年再寻不遇的情事描写如此美丽动人。还有一个秀才，同样姓崔，叫崔郊。他与一姑母家的婢女相恋，后婢女卖给了显贵，从此无欢。一次寒食节，婢女偶得外出与崔郊邂逅。崔郊百感交集写下了“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，相思未绝的崔郎只有独看夕阳西下、独味断肠人在天涯的悲凉了。文人史上，更让人沉吟玩味的是陆游和唐婉之间的爱情，先是鱼水相谐，丽影成双，情爱弥深，后遭陆母反对，棒打鸳鸯散。也正因为棒打鸳鸯散，留下了绍兴沈园的千古爱情传奇……

至于，那些民间传说就更不用说了，许仙白蛇传、梁祝传奇都以“爱之不得”作为下场的悲剧。但是，正因为“爱之不得”才会使痴男怨女们诗情大发，于是描述爱情的诗到处都是，“问世间情为何物，直教人生死相许”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”……

古代的真正的爱情，虽是“爱之不得”，但是带着唯美的光辉。而现在的爱情又变成了什么？与时俱进，时势造爱情，有了新的诠释。

现在这种爱情，可以一见钟情，那是*；也可以至死不渝，那就是压在秃顶、脸有老人斑的男人身下，至死不渝的鄙视那个用情专一的穷酸小子。特别是现在，房价飙升，生活成本也房价等因素，水涨船高，加之就业困难，一些刚大学毕业的妙龄女郎寻找爱情，并不看重男人的品行，更多的看重男人的家产：男人可以没有能力，可以没有品行，但是他父母必须有房子，而且多多益善。“爱情没有物质是会饿死的”——这是我大学里的一位女生如是说。她为了不让自己的爱情不至于饿死，工作后，男友如走马灯一样，换了一个又一个。最后如愿以偿，这个男人让她的机关身份转正了，这个男人让她住进了洋房，这个男人让她开上了汽车……

物欲横流，人越来越实际，没有必要为了证明爱情让自己过上清教徒式生活。男人有钱了，就有了浪漫，蜂围蝶阵，那些善于利用青春、身体的女人不招自来。也无怪乎，男人有钱就变坏，这一声“妹妹”那一声“干女儿”的；也无怪乎，男人有钱