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过去有一段时间认为佛是消极的，其实不然。txt电子书分享平台

权力

一说到权力总是与斗争联系在一起，在各种组织或群体中时刻都存在着权力的争夺与运用，从这个意义上说，权力也是自然界中一个永恒的主题。

无论是人类还是其它物种种群中，权力都或多或少地存在并发生着作用。比如，在一个动物群体中，总要有首领，而首领总是有权力首先对食物进行处理，然后才轮到其它成员。围绕着权力，有多种不同的角色在发挥着作用，相互作用，互相克制，以保持群体中各方面力量的相对平衡，这样就构成了一个相对封闭的“权力圈”，并且，人性在权力作用里面起着至关重要的作用。

在权力的运用和争夺中，有几种人是需要关注的：掌权者、夺权者、拥权者、天然受益者、逃避者或弃权者、受控者等，不同性格的人在权力圈中的位置应该是相对固定的，如果勉强去参与权力争夺的话，可能会对伤及自身。

对于掌权者，我们并不陌生，各个组织的领导或动物群体中的首领都是掌权者，掌握权者在组织中能够操纵和占有的资源最多，因此，一旦掌权可以给人带来充分的满足感。在掌权者所操控的资源中，必须占有并能支配特定的资源才会拥有权力，比如资金、强力武功（或者军队）等，这样才会说话算数，否则就会被推下台，甚至丢掉性命。所以，做掌权者不一定是一件幸福的事情，不但要为组织的发展操劳，还要防止权力不要被他人夺去，实在是非常累，但是很不幸，许多人还是会义无反顾地加入对权力的竞争行列中。

在掌权者中，基本可分为两类：一类人是掌权后变得非常自大、难以相处，甚至于滥用权力，比如，复出后的任我行；而另一类是掌权后慎用权力，善用权力，比如少林寺方丈方证大师和令狐冲。

倪匡论《笑傲江湖》时谈到了权力令人腐化的过程。任我行对属下本来是兄弟相称的，可是在听到了“千秋万载，一统江湖”之后，在得到了教众的拜见之后，想要阻止，一转念间，觉得高高在上，也没有什么不好。先是觉得没有什么不好，继而觉得简直好得很，再继而觉得非此不可，这就是权力使人腐化的过程。这种过程的深刻描写，可以作为*政治第一课的教科书。

夺权者，应该具备相当的才能，否则根本无法参与这项危险的工作。关于夺权在《倚天屠龙记》中描述非常精彩。成昆和陈友谅师徒为了成为武林甚至天下的首领，找到了一个替身假扮成为丐帮的帮主，在暗中打击各门派的过程中，想通过一场“屠狮大会”一举消灭武林各门派的精英，同时控制少林寺，从而达到控制武林的目的。在这个过程当中，师徒二人将少林寺众僧和丐帮群雄轻易地玩弄于股掌之间，可称得上是奸雄和枭雄。这里要注意陈友谅这个人物，在成昆的计划失败后，又成功地混入朱元璋所带领的明教队伍中，其眼光、胆量、能力均可称为一个称职的“拥权者”和夺权者。

当然，对权力也有逃避者，例如令狐冲拒绝任我行的邀请，坚决不加入日月教，即使任我行用日月神教的教主的位置作为承诺也不为所动，表现出对权力十分的厌恶，而这正衬托出他令人非常神往的一种性格。

在整个权力圈中，受控者是大多数，其中隐藏着日后的掌权者、夺权者、拥权者、弃权者。而且，随着新鲜血液的不断加入，此权力圈循环不断。

在现实中，公司里也越来越讲究“公司政治”，英语中“hierarchy”这个词很有代表性。在公司政治生活中，某种程度上一定要参考西方的政治活动，必须要比较鲜明地支持一方，所做的事和所提出的口号要能够鲜明地代表所支持的一方，这就是通常所说的“站队”。很遗憾，中国人是喜欢“模糊”的，喜欢大而全，总想着无论能够在哪一个方面都得到好处。这样其实有可能把几方都得罪了，比得罪一方更加危险。

我这里很想提到一个词“空降兵”，在《笑傲江湖》中，恒山派掌门定闲师太在危难之际，把掌门之职“创造性”地授予令狐冲，在当时的情况下，做出这样的决定令所有人都觉得匪夷所思。但细想之下，虽然是无奈之举，引入令狐冲这个“空降兵”的成功率非常高，主要有以下几个理由：

1、 令狐冲武艺高强，曾数次解救恒山派众尼，有能力担任一派掌门；

2、 令狐冲对恒山派有足够的了解；

3、 令狐冲人品好，与众尼同船礼数周到，用莫大先生的话说：“我见你每晚总是在后艄和衣而卧，别说对恒山