第110章 从旁观望(第1/3 页)
就如同使用种植牛痘的方法预防天花这件事情一样,杜羽这一次所预测的日食,以及日食发生的时候究竟应该怎么做才能够平稳地度过这一次的“灾祸”的相关信息,就这么在整个北非以及近东地区传播并且普及了开来。
而在无论是赫梯、亚述、巴比伦或者是利比亚,都在按照杜羽所提出的做法展开日食发生前的各种准备工作的时候,埃及却有一个人,打从心底里对杜羽现如今的表现,感到非常非常的不满意。
而这个人,就是大神官卡布达。
历代埃及法老一直都坚称自己是太阳神拉神的孩子,而他们在这个世界对国家进行的统治,也不过是因为得到了神明的授意,所以才在这个世界代理神明行使起了管理权而已。
而也正是因为埃及法老与神明之间的这种关系,侍奉神明以及与神明进行沟通和对话,才会在埃及这个国家显得尤为重要。
作为日理万机的统治者,没有那么多的时间和精力耗在神殿里,因此,为了能够处理好这一系列与神相关的、包括祭祀在内的复杂活动,法老才会选择设立祭司这种职位,让这些被专门安排出来的神职人员,代替自己侍奉神明以及与神明进行沟通。
在整个埃及有着不知道多少名祭司的情况下,所有祭司当中地位最高、职权最大的那一个,被称之为第一先知。而现阶段,埃及地位最为崇高的祭司,自然就是卡布达大神官了。
在曼菲士当初被眼镜蛇咬伤的时候,为了能够找一个光明正大的理由除掉杜羽,爱西丝女王选择了找上卡布达大神官,并且劝说他拿占星术的事情来说事,以宣称杜羽其实是埃及的灾祸的这种说法,一劳永逸地将她给除掉。
只不过,曼菲士在当初听说了这种说法之后,根本就没有相信卡布达大神官的说辞,反而毫不留情地直接拆穿了爱西丝女王的险恶用心。
现如今,曾经拿占星术的事情来说事的卡布达大神官,并没能够预测到日食的发生。而预测出日食的,恰恰是和神殿以及占星术扯不上半点关系的杜羽,于是乎可想而知,卡布达大神官,又怎么可能会对现如今的状况感到满意呢?
“真是可恶!”
顶着一颗圆溜溜的大光头,身材臃肿肥胖、四肢短粗的大神官,在听闻杜羽预测日食的这件事情之后,第一时间,就把手中握着的权杖,给非常气愤地掷到了地板上。
“遥想几代之前的那位大神官,作为埃及的第一先知,他甚至于能够参政议政,发挥如同现如今的伊姆霍德布宰相一般的作用。只不过很可惜的是,那个大祭司地位超然、权力遮天的时代,我却并没能够赶上。”
原本完全是因为法老所给予的信任和重用,所以才能够不仅仅只局限于各种神职工作,与此同时更参与到了国事的处理和决断当中,那位曾经的第一先知,却慢慢因为法老的器重,而萌生了不应该有的野心。
因为对权力的无边渴望,所以选择慢慢架空法老,那个野心勃勃的大祭司,最终就这么在那位法老年事已高因此去世之后,被继承王位的新法老,给直接毫不留情地砍掉了脑袋。
“之所以要设立大祭司,就是为了能够让他管理好下面的各等级祭司,统帅人数众多的这些人,完成神圣的神职工作。可是这个人心不足蛇吞象的家伙,却妄想能够取而代之,成为埃及的真正统治者。”
“就这么个掂量不清楚自己究竟有多少斤两的家伙,我又怎么能够继续让他坐在大祭司的位置上呢?至于以后上任的这些个所谓的第一先知,他们假如不能够从自己的前任者身上吸取教训,那么我当然也不介意多砍掉几个人的脑袋。”
正是因为这件发生在曼菲士的爷爷那个年代的事情,曾经地位超然到有资格参与到国事的处理当中来的第一先知,其权力就这么在曼菲士的父亲以及曼菲士这里,受到了极大的削弱。
于是乎,尽管卡布达大神官是整个埃及地位最为崇高的祭司,可是真要把他摆到法老的面前,那么他的重要性和话语权,都是根本就不可能赶上身为宰相的伊姆霍德布的。
“本来我所拥有的权力就非常有限,想要能够得到法老的赏识与嘉奖,我就必须得在自己的本职工作上兢兢业业、发挥出色才行。而现如今,一个连占星术是什么东西都不知道的人,忽然间站出来预测了日食的发生,这叫我怎么咽得下这口气呀?”
杜羽在埃及所拥有的身份是智慧之神拖特神的孩子,而她的这个身份在某种程度上,事实上是与专门同神明打交道的祭司群体有冲突的。