第56章 我对燕子不感兴趣了(第1/3 页)

临近晚上，雨比白天来得大些，淋在油纸伞上，是笃笃的沉闷声音，听来很让人心静。

宋游边走边想，走得很慢。

这马蹄山上的手法实在巧妙，即使以他的道行修为，也只是看见了那小路、那亭子，却没注意到其中的玄机。

只觉得布置者的相关造诣定然不浅。

当然也说不一定。

世间万般法术，各有玄机，好比万种学识、无数行当，又有谁能面面俱到？

尤其是这世道信息闭塞，学识见闻到了一定境界后，再想进步，那就真只能用眼睛去看，用时间去堆，用自己的心去自行感悟。千年神仙尚且不敢说对世间玄法了如指掌，何况宋游来此仅仅二十多年，世间多的是他不知道、伏龙观也没有记载的手段。

也没有道行高深便可破万物的道理，道行是道行，学识是学识，见闻是见闻，修为是修为，老神仙也可能被没见过的小手段所迷惑。

这是合理自洽，也是玄妙玄机。

只是宋游还是想到了一位——

安清的“燕仙”。

前些天和青阳子聊到了燕仙。

是他向青阳子请问的。

说这燕仙长居安清，不知有多少年了，青阳子也只见过他一面，倒是他的师祖曾与燕仙喝过好几杯茶。

当时还聊到了城外的燕仙亭。

其实城外还有一座燕仙庙。

说这燕仙起码在走蛟观之前就在安清了，那时就已有了不低的道行，到现在没活千年，起码也活了八百，可万事万物皆有尽时，现如今道行的增长赶不上自身的衰弱，大限将近的老燕仙为了延寿，不得不换条路子，于是开始谋求香火神道。

虽说成神也很难不朽，可有一日香火，便可存续一日，终究是能续命的。

数十年前，栩州大旱，颗粒无收，燕仙作法，保了这安清一地的民生。虽不算风调雨顺，却也比周边郡县好了不少。后来粮食也不够，他又化作无数燕子从别地官仓衔来粮米，救了不少人。

安清人感激他的功德，为他立庙塑像。

这就是城外的燕仙庙，现在是江湖人的大通铺。

这庙里香火不少，也有香油钱，不过燕仙又托梦下来，让庙里住持少买香油，把钱拿去修了路，给众人走，又修了亭子，好给路人遮风。

可以说真的很努力在吸聚香火。

可惜啊可惜……

燕仙当初自官仓取粮，倒也不说一定开罪了朝廷，可终究是朝廷不喜的，这种例子更是无论如何也开不得，于是他始终未得朝廷敕封。

又终究是异类，想来天宫也是不容的。

一管凡世，二管鬼神，两者相加，导致燕仙之名始终限于安清一地，就连相隔不远的凌波都没有他一座庙宇。

若非他有千载修行，又得安清民心，怕是早就安上个淫祠邪祀的名头了。

“千年大妖啊……”

宋游也是有些感慨的。

这世间又有多少千年的妖？

可别轻视了这千年二字。

世间传闻中常有千年老妖的影子，可除了少数本身就能活上千年的动植物偶然成精以外，其它多是讹传、夸大。就如这世间仙神，皆传他们有万载万万载的年岁，可其实大多也只吃了几百年香火。诸君须知，大晏往前再推一两千年，已经没有记载于书上的历史，那时候天下民众信奉的神灵大多都已消失在了历史中。

现在人们敬奉的神灵，不谈神力、本领，只说年纪，大多数都比不上这燕仙。

宋游想起这位，也是倍感压力。

倒不是道行、法力本领。

首先千年年岁不代表千年修为，也不代表千年道行。其次修为、道行也不都是为了武力服务，就是天宫众神，其实也是以文官为主。

而是千年岁月本身的厚重。

人类走到现在，是互相扶持走过来的，有敬老爱幼的本能。就是贤德的皇帝出游，碰见八十岁的老人，也得恭敬叫声老丈。就是那金阳道上栽种了上千年的古柏，活得久了，许多人都会下意识多给一点尊重，连官府都立法保护。何况一位亲眼见证了千年历史风霜的长者。

这种压力，本质是种尊重。

而这燕仙台多半也与他有关。

只是既然安清有这位在，为何凌波的水妖却久久未除呢？

如是想着时，忽听身后有人喊道：

“那位道长！”