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自从原广西大学校长周叙担任文化部部长后，大胆地批准了几个激进的报社的创立，几个激进的杂志的创刊，如《奋进》杂志、《新思想》杂志等，许多大胆的民主的观点也能出现在各类报刊杂志上了，对于这点林逸很满意。

林逸不怕争吵，不怕反对，就怕没有新思想、新事物的出现。对此，他早有心理准备，一切新的思想，新的观念，新的事物的出现，必有反对声，必将遭遇阻力，甚至还有针锋相对的斗争。上次《自由报》发表一篇文章，要求要有新的审美观，禁止妇女裹脚，他们认为小脚无才的女人，并不是就有“德”，就是“美”。这一观点引发了全根据地性的大争论，上至七、八十岁的古稀老人，下至十多岁的稚幼学子，分成了保守和激进两大阵营，展开激烈的争论，就是他身边的几个美女也参与到了争论中，当然，她们都属于激进派。

林逸也以“逸子”的别名写了一篇《妇女劳动中的美》发表在《自由报》上声援激进派。争论的巨大影响，让林逸认为下令禁止妇女裹脚有了坚实的思想基础，认为现在也应是到了解放中国妇女千年痛苦的时候了。于是，他指示政务委员会近期务必拿出一个解决妇女裹脚的方案来。

政务委员会根据林逸的指示，没有征询各方意见，内部制定出一个《妇女禁足令》，林逸详细审阅，增加了一些更激进的内容后，同意实施。政务委员会颁布《妇女禁足令》后，效果并不好，没有地位的妇女哪能拗得过自己的父母、夫君啊？就是这样还引起了许多遗老、老顽固到文化部、政务委员会静坐，闹事呢！要不是林逸急中生机对他们说：“只要你们能辩论赢激进派的人，我就取消禁令。”

为此，林逸专门搞了个会议室，让他们双方天天去争去吵，好菜好水招待他们，结果是谁也说服不了谁，但事情就这样给拖了过去。尽管这一次保守派与激进派初次交锋，取得的实际效果并不理想，但还是唤醒了许多妇女的觉悟。

林逸拿起放在最上面的《云南日报》，随意浏览，寻找他认为有价值的东西。突然，一则新闻引起了他的注意，里面说在昆明市西北角富民县的一个小山村里，一个烈性女子因为父母包办婚姻不从，跳河自尽了。这女子本来有一位青梅竹马的对象的，可对方因为穷，父母瞧不上眼，至始至终都不肯答应，后来收受一家富贵人家的彩礼，活生生拆散了这对鸳鸯，悲剧因此而发生。

林逸看完这则消息，感觉到保守势力还很顽固，封建思想还深深地毒害着人民群众，特别是妇女的平等地位还没有明显地体现出来。在根据地唯一的进步是有部分妇女能进到工厂做事了，就是这些做事的妇女也大多是无家可归、无生活着落、或是逃难的人。在大多数的家庭里，妇女地位还是基本未变，就是在公费的六年义务小学教育中，女生亦是少之又少。“思想解放要加深，政府手段要加强啊！”林逸静思了一会儿，感叹道。在根据地还有拐卖妇女、贩卖人口的现象出现，还有大量的为奴为婢的人没有人身自由，这些都令林逸感到肩上的重担千斤！可没有钱，这些都无从谈起，但问题还是要解决的，早解决比晚解决好。他决定还是搞出一个方案来，分步骤地慢慢解决。

第二天，林逸再次召开政务会议，并把昨天晚上想好的方案提了出来，会议讨论后，决定：

1。文化部进一步大力宣传新思想、新观念、新生活。

2。各大、中技校、院校，开始招收女生。

3。选拔、招聘一定数量的妇女进入政府部门工作。

4。提倡婚姻自由，自由恋爱。

5。禁止妇女裹脚，裹脚禁令颁布后，男女结婚要体检（主要是女性跑步测试），与身体不合格的女性结婚的，在农村的不能享受土地优惠政策、税收优惠政策；在城里的、不能享受就业优惠政策、社会福利优惠政策；私人业者不能享受投资优惠政策、税收优惠政策。

6。民政部下设一个人权委员会，并筹建一个人权基金会。先由财政部拔十万两白银入账，以后资金来源主要靠社会慈善筹措。

7。人权委员会统计出全根据地所有有卖身契的人数，并登记在册。

8。政府下令，所有卖身契由人权基金会分阶段分步骤分地区半价赎回。

9。重新获自由的人，可以租借政府土地，也可以进入民政部下设的各