第一百一十八章 武道不可兼修(第1/3 页)

“遁世下乘武功。”荆晨粗略的看了看武功的介绍，觉得十分震撼。这部武功竟然要求修炼者必须身中尸毒才能修炼。

“这……这门武功是谁创的？”荆晨问大鼠。

“一个惊才绝艳之人，甚至走出了一条前无古人后无来者的路。他是一个武尸。”

“武尸？”

荆晨不知所指，问道：“跟僵尸有关？”

一想到此，荆晨连忙又去展开手中的《武尸四极变》印证自己的猜测，他发现这门武功竟然是教人如何抵抗尸毒，保留自身的意识，而且还能利用尸毒淬炼肉身，提升战力。

“不错。武人中尸毒后尸变成僵尸便是武尸。武尸与僵尸两者之间有着区别，前者不像后者那样全身僵硬，武尸比僵尸要灵活的多。这也是武人在完全尸变前努力克制躯体僵硬的结果，就像现在的你。”大鼠解释道。

“至于为什么会出现武尸，这其中的因果说来话长，要从天地剧变与武道不容说起。传闻以共工大神怒触不周仙山分荒古，天柱倒塌，天河倒灌人间，从那时起，天地开始剧变。其实荒古前，修炼者的修炼方式除了武人外，都与现在不同。他们修炼的是下丹田。玄门佛门两门的弟子还有异兽的修炼基础也不是天地间的灵力，而是真元。修士和行者能成就仙体，异兽修炼妖身，最后证道成为妖仙。而且在遥远的过去，上古神通便是需要真元来催动，比如法天象地，三十六与七十二诸般变化，幻化青烟，点石成金等。”

“这不都是神话里的法术吗？天罡数和地煞数变化，在这个世界上真的存在过吗？真元又是什么东西？”荆晨喜欢一些志怪类的神话故事，听到此处便忍不住问了出来。

“存在过，荒古前就是一个小小的妖怪，都能点石成金。所以在荒古前，武人与以真元修炼的修炼者对比起来，非常孱弱，依旧处于人的层次。真元是一种生命元力，真气在机缘巧合之下也能在下丹田与摄取的水谷之精形成真元。想必你也听说过一些神话说妖怪之类最喜吃人，其实并不是它们有意作恶或者喜欢吃人，而是吃人能够补充它们体内的生命之精，形成真元，有益修炼。”

“原来如此。”荆晨点头道。

“那个时候还没有习武和问道之分，修炼真元便是相当于武道兼修，举个例子，以现在的眼光来看，神话里的斗战胜佛便是行者，但天地人三界又有几人能在武斗上与之匹敌？自从荒古世界遗失后，道系的修炼基础便发生了改变，至于其中原因，无从考起。也正是那时，天地间形成了一种武道压制，除了武门与道系外的修炼方式尽数被压制，最后几乎消失不见。因此如今的世界极少有异兽选择成妖，而大多是选择与武人或者修士一样修炼。而那之后修士和行者也只能借天地灵力进行修炼，灵力和清气相冲，因此武道不容，武与道不可兼修。但千万年来，一直有许多武人与修士在追求武道兼修的路上孜孜不倦的探索。”

荆晨细心听着，他对这些倒不算陌生。

“震藩前辈也是妄图武道兼修，致使他一身绝高的修为化为了乌有。”荆晨感叹。一个与人近身三尺之内，当世无敌的武人强者就因为染指灵力而一身修为尽废，化作了凡人，怎能不令人唏嘘。

大鼠继续说道：“然而无尽岁月过去，鲜有人能够在这条路上有任何进展。无论武人引灵力入体抑或是修士收纳天地清气，最终都只有成为废人的下场。多少天赋卓绝的武人修士因为踏上了这条路，最终都与凡人无异。

“武人想要修行，必须体内生有气海，修士想要修炼，则需要体内生具灵根。武人与修士可以结合，其后代可能会同时生有气海和灵根。最初武人与修士通婚，也是希望他们的后代能在武道兼修的路上探索出新的一片天地。但是同时生具气海与灵根并不代表着能够武道兼修，也只能选择一个方向，习武或者问道。

“武人修行比较简单，只要体内生有气海便可修行，但修士修炼，还需要开启灵窍。武人的灵窍一旦开启，天地灵力便会进入体内，与清气互相侵蚀，直至两两消磨殆尽，纵使再度关闭灵窍也无济于事。”

“可是，这与僵尸有什么关系呢？”荆晨一时间难以将僵尸与武道兼修中的因缘联想在一处。

“僵尸是一种神秘的生物，集天地怨气秽气而生，可长生不死。可由死尸尸变成紫僵，而后变为黑白僵煞，最后可成为毛僵、飞僵；亦可由人中尸毒而变成僵尸，最终也可成为僵尸中的王者。一旦僵尸成为飞僵，甚至可以飞天遁地，操控五行，运转道法和法术。”