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当然，要是这些女孩真的嫁入了大河部落，象耳反而不会轻易再找她们了，毕竟一个部落生活的，要是她们的伴侣闹出什么事情来，对象耳的威信可是一大伤害。至于那些周围部落的女孩，她们又不是大河部落的人，又没有制约和威胁象耳的权力，更何况，象耳不会像那些毛头小子一样用武力强占，所以就算是最后女孩发现自己什么都没有得到，也无法说象耳做错了什么。

而这，也是大河集会所允许的。

男女们彼此相识相恋，组成伴侣。

但是不管是大河集会上还是最后新人们前往某个部落定居，不管是男人还是女人，他们都被默许可以和喜欢的人共度春宵。

所以，在大河集会上，如果你看到一个年轻小伙子一天和两个不同的姑娘嘿嘿咻咻，那也是正常的“交流”，就算回到了部落里面，因为这个时空里只有松散的“伴侣”，不存在一个制约双方的稳定的婚姻关系，所以他们同样会和部落里面的非血亲进行亲密关系。

这种自由（也可以叫做散乱）的男女关系，让绝大多数人都无法知晓自己的爹到底是谁，所以大部分部落只能依靠女人的血缘关系来维持，在另一个时空里，这被叫做“母系社会”。

当然，也有一些例外，比如水鹿和火石，两个人彼此相爱，谁也没有出去找别的男人或女人，所以他们的孩子毫无疑问就属于他们两个人。或者在一些拥有男性首领的部落里面，如果这个男性首领拥有很高的威望和权力，他就可以要求女人忠诚于他，要求别的男人离自己的女人远一些，这样也能较大程度的保证后裔的纯洁性——但是除非像狮群那样一夫多妻，或者强大到让阉了的男人看守女人，不然那样的事情总会在男人疏忽的时候发生。

但是前来参加大河集会的女孩们就不一样了，她们并没有一个嫉妒的强壮伴侣，也不会被母亲和祖母保护，对像象耳这样拥有权势还有一些头脑的男人来说，就像是一头老狮子来到了一个全部由娇弱的羊羔组成的羊群。

“看着吧，莎草。这一次的大河集会，我能找到比以往更多的小女孩。”象耳是如此对莎草说的。

他当然信心满满。

大河部落居住的山谷温暖，但是大河人对山谷外面同样关注，所以他们知道过去的大雪里，外面比往常更冷，大雪来的更早，持续的时间更长，特别是有一段时间，先是持续不断的大雪，雪停了后却又下了落地成冰的冰雨，哪怕没有亲眼看见，单凭想象，也能想象到那些部落受到了多大的损失。

那些忍饥挨饿一个冬天的女孩子，看见了大河部落充足的食物，再稍微给一点点暗示

当然，象耳也做好了今年大河集会会很热闹的心理准备了。

那样恶劣的天气，一个小部落想要生存下来，真的太难了，如果他们有决断，那么会当机立断的将老人和伤病瘦弱的人赶出部落来减少口粮，要是他们果断一点，很可能会派遣出青壮男子冒着恶劣的天气寻找食物。

但是将老弱驱逐出去，省下来的粮食并不会多到让大家多吃两口，派遣男人出去捕猎，很可能反而让男人们在恶劣的环境下丧身。

而只要一个部落的人口大量减少，他们的男人少于十根手指，那么也就意味着这个部落终将步入灭亡，他们的土地将会被别的部落占领，他们的石洞也将会迎来新的主人，而那些残存的男女们，要么前往原生部落，要么只能依附新的部落低声下气的生活，甚至女人们会被强占，孩子们被抛弃，而男人们被杀死。

这个世界就算有大河集会这样的相亲会，也不是什么温情脉脉的世界。

往常这些部落都是两三年参加一次大河集会，但是为了避免人口下降，刚刚经历过一个严酷冬天的他们，一定会疯狂的想要为自己的部落增添新的人口，所以这一次这些人口减少的部落一定会前来参加。

象耳现在就需要这样一个落败的部落：部落人口大量减少，青壮年死亡过半，部落里穷苦无依。

然后象耳就可以将大河部落里面多余的人口迁移到那个底盘去，根据情况决定采取上诉的哪一种做法，从而缓解部落的人口压力。

而那些被分出去的大河人，占据了现有的地盘，又有大河部落支援武器和食物，虽然日子不能和大河部落相比，但是肯定比前往别的部落做上门女婿要强得多。

象耳是这样打算的。

随着天气在短短时间里变得更加温暖，在黄色的叮咚鸟飞到这片土地的每一个角落的时候，周围部落的相亲队先后来到了大河