第6章 带着玉儿去祥云寺（4）(第1/3 页)

轻轻叩开妙杰师的门，依然是大师标志性的动作，合掌微笑。这微笑的后面是博大精深的佛学造诣与深沉低调。

“妙杰师，有人想打玉儿他们的主意。”没进门我就先合掌开口。

“在这里他们不敢，我担心的是离开这里你们能不能保护玉儿，你斗不过他们。”妙杰师看着我仍然微笑着。

“他们道行很深，经常来雾烟山修行增进功力，就连心舟也不一定是他们的对手。”妙杰师若有所思说到。

“这样吧，既然玉儿暂时不想走，你们回去的时候还是让玉儿留在心舟身边吧。如果玉儿同意，你们尽快来找我为她超度，她本来就不属于这个世界，阿弥陀佛。”

“让玉儿跟着你吧心舟，你们都是女的！”我调侃道。心舟没有理我，可能她正在盘算着怎样对付雾烟山上的坏道士。

“妙杰师，”我突然想起什么，“寺院里有那么多来听经求超度的鬼魂灵性们，那这些道士为啥偏偏看上玉儿他们了呢？”

“阿弥陀佛，这些灵性们都有名正言顺的来历，有的是寿终正寝、有的是已到宿命时限，他们在阴间、鬼道和地狱的生死簿上都有记录，他们出来也都争得了鬼差的同意。所以说这些道士不敢动他们，惹怒了管理这些鬼魂灵性的鬼差和神仙，这些道士们担当不起。”妙杰师说得很平静。

“但是玉儿她们不一样。”妙杰师继续说到，“玉儿是自杀，她的阳寿远远未到，阴间不会收留她。超和跟着他的两个小弟也是阳寿未到，更难得的是他们不愿意拉人做替身，所以他们只能以中有身的身份游荡，阿弥陀佛。善良可怜的孩子们。”

“师父，我们晚上好好为他们超度吧。”我看到心舟的眼睛湿润了。

“晚上为他们放蒙山，愿他们往生极乐，乘佛愿力再来度化众生”，妙杰师合掌安慰心舟。然后转身对我说。“滇，晚上放蒙山施食的时候，你可以抹上柳叶水，抹之前我给你添一些我亲自加持的甘露水你再抹，往下我不说你也懂的。”

“还有，天黑后你让玉儿他们出来，但一定交代他们不能离开寺院，然后用你准备的佛号加持过的水刷一下玉儿的坛子，再向吴居士要点大悲咒水涮一下，超他们的瓮就不用刷了，因为晚上他们就被超度走了。我佛慈悲！”

“我懂了师父，我佛慈悲，南无大愿地藏王菩萨。”听到妙杰师的开示，我不知是悲是喜。

下午，三千佛忏拜完以后，我们几个居士在五观堂简单吃了些东西。妙杰师只喝了点水，他过午不食的。随后我们就开始准备法事，放蒙山，为灵性超度。

放蒙山的准备事项也不是很复杂，寺院方面准备一些法器，要有至少一个师父带领，还要有懂法事的僧人居士们有节奏地敲击木鱼、鼓、锣、磬、铃等法器念经唱诵，还要备上佛香、黄表、素菜、米等给超度的灵性和有缘路过的饿鬼施食。在超度的施食阶段起，师父还要带上地藏王那样的佛冠，扮成地藏王菩萨法身模样。

超度灵性、鬼魂有的叫放蒙山，有的叫放焰口。时间长的达数天，时间短的也要两个多小时。有很多信众在佛教节日专门为自己的祖先、亲人超度。也有信众，在亲友刚刚去世往生的时候，请寺院放蒙山超度。亲友刚往生的时候做超度效果是最好的。

放蒙山超度有严格遵循的《仪规》。简单的来说，程序先后大概要遵循：第一步洗手、写牌位，牌位要按规定的格式竖写在黄纸上；第二步安位、招请；第三步念诵佛号、经咒；第四步忏悔，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔；第五步发愿，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；第六步代授三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣；第七步施食，在做超度法事的时候会有其他灵性前来，专门为饿鬼施食的时候还会念开地狱真言、解冤结真言、开喉咙真言、甘露水真言、变食真言等专门为这些灵性鬼魂施食米和甘露水；第八步反复对某个亡者、灵性开示，至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨，大势至菩萨慈悲加持、摄受、接引亡者、灵性往生西方极乐世界，早成佛道！第九步：回向，愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德，回向法界、六道一切众生，回向历劫历生的冤亲，回向一切见者闻者，回向某人或灵性及其累劫冤亲，业障罪障消除，善根福德智慧增长，早生西方极乐世界，早成佛道！

因为玉儿暂时还想留在这个世界上，因此法会上没有玉儿的牌位，但这个法会玉儿还是要