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作者：朱大渭

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第1节：引言（1）

引言

千百年来，诸葛亮的形象通过各种传播媒体走进了一代又一代人的生活。

湖北古隆中，奉节白帝城，成都武侯祠，岐山五丈原，勉县定军山……诸多历史遗迹以自己的存在，向人们默默地讲述着诸葛亮一生中各个历史时期的故事。

一部《三国演义》，使诸葛亮的大名传遍了祖国的神州大地。

马连良的传统京剧《借东风》、《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》，倾倒了大江南北一代又一代的戏迷，〃我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷〃……那典雅的唱词，优美的唱腔，传神的表演，已成为京剧艺术的经典。

《三国演义》连环画，伴随着几代人从童年走到少年，从少年走到青年。

《三国演义》电视剧，陪伴着亿万家庭度过丰富多彩的夜晚。

《三国演义》的电子游戏，使得许多青少年如醉如痴。

这一切，使得诸葛亮成为一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。

然而我们还是要问：您真正了解和认识诸葛亮吗？您是通过什么途径了解和认识诸葛亮的？

这个问题并非唐突，更不多余，因为一些记载和传闻，可能会把您对诸葛亮的了解和认识引向歧途。

《仙鉴》中记载了诸葛亮拜师学艺的故事：诸葛亮经司马徽引见，到灵山酆公玖那里学习《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》等书。百日后学成，酆公玖要他以自己所学辅佐汉室之胄刘备，并告诉他：〃羽（关羽）是解梁老龙，飞（张飞）是涿州玄豹，云（赵云）乃长山巨蟒，竺（麋竺）乃东海寿麋，其后犹有襄阳凤雏（庞统），长沙虎母（黄忠），西凉驹子（马超），天水小龙（姜维），皆子之良佐使也。〃又对他说：〃南郡武当山上有二十七峰，三十二岩，二十四涧，峰最高者曰天柱、紫霄，二峰间有异人曰北极教主，有琅书、金简、玉册、灵符，皆六甲秘文，五行道法，吾子仅习兵阵，不喻神通，终为左道所困。〃于是领诸葛亮到武当山拜见北极教主。开始，北极教主只让诸葛亮担柴汲水，采黄精度日，很长时间以后，才教他道术。诸葛亮学成后下山，至灵山，酆公玖已北回复命，再寻北极教主亦不在。只听得山头风雷轰轰，如万千人语，始悟神人指点，自负不凡。诸葛亮大传引言

上面记述的是神化了的诸葛亮。

《三国演义》写了一段诸葛亮〃空城计〃的故事：当街亭失守后，司马懿引十五万大军向诸葛亮所在的西城杀来。时诸葛亮身边别无大将，只有一班文官，所引五千名军士，已分一半先运粮草去了，只剩下二千五百名军士在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。诸葛亮登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城杀来。诸葛亮传令，教〃将旌旗尽皆隐匿，诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计〃。诸葛亮乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。却说司马懿军哨到城下，见了如此模样，不敢前进，急报司马懿。司马懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见诸葛亮坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余名百姓，低头洒扫，旁若无人。司马懿看毕大疑，便命后军做前军，前军做后军，望北山路而退。

上述空城腿敌之事是虚构的，反映的是艺术化的诸葛亮。

在今天的云南西双版纳，流传着一个关于诸葛亮帽子的故事。

诸葛亮南征到傣族地区，聪明的傣族青年岩肯发现诸葛亮每做一件事情之前，都要用鹅毛扇敲敲帽子，然后定出奇妙的计策，仿佛帽子里藏着无穷的智慧。于是，岩肯试探地问：〃丞相，能把你头上的帽子留给我作纪念吗？〃诸葛亮想了想，说：〃好吧。〃他摘下帽子，把几张小绸子条塞在帽子里，叮嘱道：〃以后你们再遇到什么困难，就在帽子里拿出绸子条看看，那里面有战胜困难的法宝。〃

第2节：引言（2）

过了许多年，傣家的人口越来越多，大家都挤在江边又低又矮又潮湿的小草棚里过日子，天气渐渐热起来了，太阳一出，晒得草棚像蒸笼一样，很多人受不住闷