第33章 九霄龙吟（2）(第1/2 页)

由于徐承本身修炼的其实是混元元力，他对于《青芒剑》的修炼，其实只是对《青芒剑》中的一部分运气法门、剑招、步法进行修炼，至于《青芒剑》中吸收天地元力、炼化天地元力的法门，他却是没有修炼。

现在，徐承以青玉竹笛修炼着《青芒剑》的剑招，青玉竹笛上的九元混元阵在演化出徐承丹田之中的元力变化之后，随着徐承将《青芒剑》的剑招一招一招、一遍一遍的使出，青玉竹笛内部出现了一些奇妙的变化，竟然开始演化起了《青芒剑》这部功法吸收天地元力、炼化天地元力所蕴含的玄奥来。

青玉竹笛似乎成了一个修炼者，修炼起了《青芒剑》。

徐承心神与青玉竹笛相连，自然能感受到青玉竹笛的这种变化。

青玉竹笛的这种变化，徐承没有想到，却在前世的一本他以为有些胡扯的杂记之中看到过。

这没有书名的杂记，因为其中蕴含大量道家术语，一些说法也十分符合道家理念，所以，徐承觉得这本杂记应该是一个真正的道士著称的。他之所以认为这本杂记中的东西大部分都是胡扯的，是因为这本杂记不少篇幅是在分析一些近代仙侠小说中的人物所具有的神通和他们使用的法宝的合理性。

其中有一段分析玄牝珠所说的情况，与现在青玉竹笛的情况一模一样。

一样法宝能修炼人所修炼的功法，这样的法宝可以是外丹，也可以作为第二元神。

外丹修炼法门，是先炼制一颗蕴含天地玄奥的丹药，然后一丹入腹，便立地成仙。

徐承现在手上的青玉竹笛，便是可以先将它修炼到一个很高的境界，然后将其收进体内，如此便可以拥有它所修炼到的那个修炼境界。

所谓第二元神，即身外之身、身外化身。

若是青玉竹笛被修炼到徐承以意念催动便能使出《青芒剑》的各种剑法，那么，徐承便可以像他前世传说中的剑仙一样，用意念来控制青玉竹笛使出《青芒剑》的各种剑法杀敌于千里之外，这时的青玉竹笛便相当于他的化身。

“这笛子能有这样的变化，跟青玉竹本身材质特殊肯定有关。”

徐承摸着质地变的透亮青翠了几分的青玉竹笛，不禁暗自庆幸他之前缺少兵器。

若非缺少兵器，他可能不会在意那根青玉竹。

“这根笛子值得以后好好修炼，得给它取一个响亮的名字。”

徐承之前未曾想过给青玉竹笛取名字，是因为他觉得青玉竹笛他不会用太长时间，现在青玉竹笛表现出了这样的玄奥，他决定像修炼九元混元阵一样好好修炼青玉竹笛，便觉得它应该有个名字。

“这青玉竹笛是九孔笛，不如就叫九霄龙吟，但愿它日后能有惊天之日。”

徐承给青玉竹笛取好了名字，便继续演练起了《青芒剑》。

重新演练起《青芒剑》，徐承通过一遍又一遍尝试，先慢慢控制住了九霄龙吟中之前九霄龙吟自主演化《青芒剑》玄奥之时出现的灵力，然后主动催动这些灵力在九霄龙吟之内演化《青芒剑》吸收天地元力、炼化天地元力的玄奥来。

徐承刚能完全掌控九霄龙吟之内的各种元力运转，他便按照自己的猜想，以九霄龙吟中心位置为丹田，在九霄龙吟本体凝聚出九条类似人体内九元脉的九条经脉，从人阶一重的运转元力的法门开始，一阶接着一阶的催动九霄龙吟修炼起了《青芒剑》运转元力的法门。

修炼者在人阶之时，每打通一条元脉，吸收天地元力的速度便会增加一分，这是因为元脉体表一端尽头的穴位吸收天地元力的速度是其他穴位所不能比的，九条元脉共有九个这样的穴位，这九个穴位一般被称为灵穴。

徐承催动九霄龙吟修炼《青芒剑》运转元力的法门，便是以九霄龙吟的九个孔作为灵穴，而这九个孔在刻下吸收灵气的符文之后又组成本身就有聚灵作用的九元混元阵，其吸收天地元力的速度自然极快，再加上九霄龙吟本身的底蕴，很快，九霄龙吟内便又出现了新的变化，被徐承当作丹田的部位出现了一道异常凝练的青色剑气。

“若非我只是修炼《青芒剑》的剑招、步法，而是弃了混元元力，修炼完整的《青芒剑》，那么我的丹田之中肯定也会凝练这么一道可以称之为本命剑元的剑气。”

徐承感受着青色剑气所蕴含的锐利与一丝绵绵的生机之意，对于《青芒剑》有了更深的理解。

感觉到九霄龙吟还能将继续《青芒剑》修炼到更高的层次，徐承一时也不着急赶路，便呆在竹林内继续