第12章 一步登天（1）(第1/2 页)

这一片灌木丛方圆足有百丈，且并不十分的密集，十分适合布置成一个暂时藏身修炼之地。

徐承绕着灌木丛转了一圈，仔细观察了一番，确定灌木丛中没有什么小兽窝小鸟巢，他走到灌木丛中间，清理出一片地方，然后，他对这一片灌木做了一些修整，布置出了一个有一定迷幻作用的奇门阵法。

完成了各种布置，天色已经开始转黑。

徐承吃了一点干粮，躺在地上，看着天上的群星，回忆起了前世的事。

九元世界很大，它的星空却远没有徐承前世所看到的星空辽阔，天上的星辰明显是有数的。

“这个九元世界是一片广阔的大陆，还是一颗巨大的星球？”

不知不觉，徐承便睡着了。

早上醒来，徐承打坐修炼了半个时辰，以太极拳活动了一下身体，然后盘膝坐下，将他前天买下的一颗红珠、两块玉佩、一截金丝、一块风吟石、一块天雷石、一块太阳石、一片冥蛇鳞片都拿了出来，一样接一样观察了一遍，然后拿起其中的红珠，用前天专门找铁匠定做的铁钉，小心却用力的在上面雕琢了起来。

道家的各种法器，包括阵法，都讲究一个修炼。

何为修炼？

修炼，便是由弱变强。

一套阵法，刚炼制出来的时候，不需要炼制的多强，只要演化出阵法的一些玄奥便算是成功。

由此，一套阵法，刚炼制的时候，也不需要多珍贵的材料。

一颗红珠、两块玉佩、一截金丝、一块风吟石、一块天雷石、一块太阳石、一片冥蛇鳞片，外加一段干木、一株生命力强的植物，这些便是徐承炼制九元混元阵的材料。

红珠生于水中，蕴含水行元力，可以用来炼制九元混元阵的水行阵基。

在普通玉佩之上将符文刻出来，将金丝镶嵌在符文里面，这块玉佩便可以做九元混元阵的金行阵基。

土行灵玉、风吟石、天雷石、太阳石、冥蛇鳞片，上面刻上符文，便分别是九元混元阵的土行、风行、雷行、光行、暗行阵基。

在一株还长在地上的植株之上刻下符文，这株活着的植株便是九元混元阵的木行阵基。

至于火行阵基，徐承前世是在一段干木之上将符文刻下，然后在边上升起火，引了一点火行元力，将干木之上刻下的符文激活，如此炼制成的，这一世，他还打算以这样的方法来炼制。

“将木行阵基、金行阵基、火行阵基、水行阵基的符文倒着刻在风吟石、天雷石、太阳石、冥蛇鳞片之上，作为风行阵基、雷行阵基、光行阵基、暗行阵基的符文，也不知道行不行？”

徐承将九个阵基都制作出来，在火行阵基边上点了一小堆火，坐在阵法中间，修炼了起了大周天。

在九元世界，九元灵气浓郁，只要天生资质不是太差，再有一套合适的功法，那么便不难感受到天地灵气，而且绝大部分刚开始修炼只能感受到九元灵气中的一种天地灵气，由此，便有了所谓的九系灵身之分，以当初的徐承为例，他最先感受到的是木元灵气，最先打通的是木元脉，所以，他按照九系灵身之分便是木灵之身。

九元世界中，刚开始修炼之人，必都知道“灵神为始，相生而继，土居于中，相合为终，土融万物而生灵”这句话。

所谓的灵神为始是说，一个人开始修炼，要根据自己的身体属性从最容易感受到的天气灵气开始；相生而继是说，完成第一步修炼之后，第二步是修炼身体属性相生的元脉；土居于中是说，第五条修炼的元脉是土元脉；相合为终是说，最后一条修炼的元脉对应的灵气必须是令身体属性对应的灵气相生的灵气。

“灵神为始，相生而继，土居于中，相合为终”这四句话，不但说明了人阶九层修炼的基本规则，而且道明了从人阶突破到地阶的方法。

一个修炼者在打通最后一条元脉之后，只要能以最后一条元脉中的元力，令最初修炼的那一系元力因相生而产生质变，便能突破到地阶。

不过，这种人阶突破到地阶的元力相生质变，不是简单的以一种元力令另一种其相生的元力产生质变，而是修炼者体内的九系元力都参与其中发生相生相克之后产生的质变。

故而，九成九人阶九重的修炼者无法单靠自身突破到地阶。

底层修炼界的大部分地阶修炼者，基本都是依靠特殊的丹药从人阶突破到地阶的，而能依靠丹药从人阶突破到地阶也需要一定的资质，因此，即使修炼界存在能帮助修炼