第五十五章 本来争胜一心，却是见才起意(第1/2 页)

自在和尚一双目光满是锐意，炯炯有神，在咫尺距离盯着谷玉金，似觉不可思议。

谷玉金却也不明就里，被他盯的不禁缩了一下身体，讷讷道：“我，我也就只是练习捉意而已，捉住了唇、指间的意念，使之不失，却不知什么驻法，什么自如，也没想要做什么。”

自在和尚闻言一怔，须臾便笑起来。起初时候，他还是抿唇微笑，过了片刻，笑便恣意起来，渐就成了“哈哈”大笑，笑得手舞足蹈，用手在地上一阵用力的拍，足笑了许久，方才停住。

才说道：“原是如此。”

他所“不可思议”者，却又是何？佛门之中，有六通，其一便为神足通。曰能令心念行至十方众生所行之处而不失于定称为神足通。

谷玉金捉意时候，捉住了一念不失，又置身诸般纷杂之中，如人在江河中抓着一根绳子，不失方向，迷茫其中。却正是在不知其神通妙蒂时，入了这一神足通的门槛。这一方颠倒梦境，虽非十方，却也是一方，他心处其中，念处其中，在繁杂的浪涛之中不失其定，始终被捉意一法拿捏一意，岂非正是神足通的表现。念能行一方，或能行十方，功力之所别，能行、不能行，能定、不能定，则为神通所能具，不能具也。

眼前此子，竟是堪破了门槛儿而不自知，不求自得，得了也都还不知，这又是何等荒诞。

也难怪他竟如此大笑，说了一句“原来如此”了。

谷玉金一头雾水，心道：“却什么就‘原来如此’了？和尚都喜欢这么云里雾里的说话吗？”

自在和尚见他眼神迷惑、不解，便摇摇头，说道：“不可说、不可说。”

谷玉金说道：“那就不说了吧。”

自在和尚摇头，说道：“还是要说的。”

谷玉金无语。

自在和尚一笑，说道：“那猴子说他传了你他的立身之法，和尚却是要和他争一争。之前心中所想，便也只是争一个头筹，看你学了我二人之法，究竟以谁为主，谁为从。可现在，我却也不想争了，却是真心想要传你法门……因缘际会，这大概便是你、我之缘法。”

说罢，不待谷玉金说话，就自顾自说起了自己的法门：“舍利子，是诸法空相。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色在空处，故空中无色。空在色处，故空即是色。空中空、色中色，色不在空，空不在色，为空空，为色色，则为空相。色不异空，故色中无空处，空不异色，则空中无色处。故心无挂碍，无挂碍，无因缘。挂碍在彼，其心在此，不生不灭、不增不减、不垢不净。空不生色、色不灭空，不曾其妄，不减其实，不垢不净，尘埃不染。曰：眼耳鼻舌身意、色声香味触法，诸根所相，皆为虚妄，虚妄非虚亦非真。”

这一个法门却是“空”来“色”去，听得人头晕脑胀，不明就里，又是什么“舍利子”的，就更玄虚了。

不过，虽是令人头晕脑胀，觉着玄虚，可谷玉金却只是听了一遍，就记住了。

自在和尚笑意盈盈，眸中多了一些慈色，和谷玉金说道：“若是换成旁人，我传了法门，必是会解释一番，好方便人去修行。可你这小子，我却一个字都不会解释……我的一言一字，都会影响你。往后你便常思这一法门，思得什么，就得什么，一切皆是造化。”

又和戚正荣、米明秀二人说道：“你二人亦是有缘，这一法门你们也都听了，以后多做修持。若是有不懂，你们问这小子就是。但也要记得，不可偏听，他说的对或不对，你们也要有所分别。”

戚正荣、米明秀二人行礼，说道：“多谢大师。”

谷玉金说道：“自在大师，我也想谢谢你，可是你这一篇法门，我实在是一个字都不懂得，看不明白也想不透，你让我教叔、婶他们，岂非是把人往沟里带？”

自在和尚摇头，说道：“有一些人，生来便是榆木疙瘩。有一些人，生来便有慧根，便是无师无传，也能顿悟妙理。佛法本是不需师传的，所悟之人，也不定就是和尚，他也可以是一个樵夫、一个屠户。有人放下屠刀，便一朝成佛，也有人在乱世之中，提起了屠刀，杀出一个朗朗乾坤成佛的。谁又能规定说，只有某一样才是对，某一样就不得正果呢？”

谷玉金闻言，倒是想到了一个问题，问道：“大师，我一直都不解，为何放下屠刀，就能立地成佛。那放下屠刀之前造下的杀业，就那么算了吗？”

自在和尚温和的看谷玉金，强调了一句，说道：“不要叫我大师，叫我和尚，自在和尚。”