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秋天到来，朝廷开始了频繁的人事调动，许多激进的大臣陆续发配到各地，大批旧党也陆续重新提拨上来。不过上层官员变动不是太大，要么最瞩目的就是苏东坡调回来了，担任翰林学士知制浩。

这与新旧无关，高滔滔十分喜欢这个大才子。

其实大苏在政治上很不成熟，特别是他那张大嘴巴，因此连老好人老王都看不惯大苏。

不过现在蔡确基本不作为了，不是文彦博在养老，真正养老的变成了蔡确。太皇太后喜欢了，那就任命吧。

也包括小程两个学生，朱光庭与贾易。两人中朱光庭名气最大，十岁能文。不过若放在后世，可能贾易名气更大，因为教课书里录了一篇贾易积钱还母的课文，那个贾易就是这个贾易。

都是神童，都是神经病……

两人调入京城，担任御史。

御史是干什么的，是言臣，是监督，但王巨那套理论，朱贾是不知道的了。

因此他们与其他言臣一样的心理，俺是言臣，职责就是喷，无理得喷，有理更得喷。

不过先解救老师吧，两人联手上书，小程贬到彼岸快三年了，为什么彼岸还没有将他送回来。

这也是，高滔滔亲自让中书下诏，让海客将诏书带到彼岸，将小程带回宋朝。

但这一来一去，最少得到明年秋后了。

两人又将视线转向他人，东挑刺西挑刺。

不过这是在宋朝制度允许范围之内，大家都没有太注意。

忽然朱光庭上书，说了一件事，彼岸既然归大宋所有，按照王巨自己的说法，何谓真正的领土，能派驻官员，能控制税赋，能调戍官兵，那才能称为大宋的疆域，象原先的羁縻区能算是国家疆域么？就象现在的黑汗，也向宋朝称臣呢，但能不能算是大宋的土地？

王巨说有一个磨合期，但到了今天，调过去的诸多官员，依然象傀儡一般，因此大宋必须向彼岸调拨数千官兵，以壮官员声势，同时向彼岸百姓商贾征收税赋。

高滔滔颇是心动，大苏便说了一句：“朝廷好向夔峡核心区调驻官兵了。”

那能调吗？

百姓落后，又多是崇山峻岭，王巨在的时候都感到头痛，况论他人。

大苏说：“太皇太后，夔峡核心区不过隔着一些山陵，彼岸却隔着万里汪洋。”

与私交无关，就是私交，王巨与小苏关系不错，至于大苏，也就那么一回事。但大苏说的是本心话，彼岸的商贸对宋朝经济的拉动他是看不到的，但彼岸源源不断地支持他是看到的。

如果当初西夏能提对宋朝供彼岸十分之一的支持，看看宋朝会不会与西夏用兵？

彼岸默认是属于宋朝的疆域，不用增兵，以后还会陆续提供大量支持，成为朝廷最重要的左膀右臂。

如果彼岸拥戴王巨为王，脱离宋朝，即便派出几千官兵也不管用。

这纯粹是画蛇添足之举，弄不好，反而会激怒对方。

高滔滔醒悟，于是此事不议。

然而苏东坡回去后，与客人吟了一首诗：“鏖糟陂里圣君子，竹林席上藜杖人。徐卢为求长生药，蓬舟数万渡东瀛。”

鏖糟陂是京城一处十分贫困糟糕的地方，就相当于后世的贫民窟，这个穷地方出了一个圣君子。

竹林是指竹林七君子，又叫竹林七贤，魏晋时的七位名士，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。他们弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，在中国历史上很有名气。因为意气相投，时常聚于竹林之下，饮酒长谈。但最后面临司马王朝的拉拢与打压，嵇康被杀，王戎与山涛主动投奔司马王朝，于是七贤各奔东西。

这个藜杖人指的就是山涛，司马昭曾送给山涛钱二十万，谷两百斛，又因山涛母亲年老，特赠藜杖一根，由是山涛主动依附西晋，进入高官行列。

苏东坡是影射山涛名为天下大贤，实则虚伪之至，二十万钱，不是二十万贯钱，加上两百斛谷，与一根藜杖便让他变节了。

其实这真有点冤枉，山涛从祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，两家是亲戚关系，走到一起再正常不过了，而且山涛的官做得不错，颇得人心。倒是七贤子另一个人，王戎，为人鄙吝，功名心最盛。

下面一句典故倒是很简单了，徐是徐福，卢是卢生，徐福东渡的故事，似乎大苏略用错了典故，因为徐福东福日本时，并没有带上卢生。

明面上是错了，实际上没有错。