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当时就叫他的儿子桑昆走在队伍前面，带领一支侦察部队先行出发，分头侦察敌军动向，自己和铁木真在后面率领大军缓慢地推进。

桑昆刚走不久，铁木真就接到自己的探马阿勒坛送来的报告：“敌军的先头部队，已经到达阔奕坛草原的中部区域了。”铁木真道：“阔奕坛离这里有多远的距离，我军是不是可以与敌军开战？”脱里道：“不知道桑昆到哪里去了？为什么还没有接到他的报告？”阿勒坛道：“你说的是桑昆吗？听说他早已向敌人迎战去了！”铁木真道：“桑昆轻举妄动，恐怕要遭到消灭，我们应该增援他！”脱里不相信阿勒坛的话，认为自己的儿子桑昆成熟稳重。不应该做出这样的傻事。

铁木真知道事态严重，便下令急行军去增援桑昆，这对后来战争的成败，起到了极为关键的作用。与此同时札木合率领的联盟军，也已全军赶到。乃蛮部落首领不亦鲁黑汗，凭借自己的骁勇善战，充当了先头部队指挥官，他曾经被打败过一次，这次又来充当先锋，真是狂妄而又自不量力。他见汪罕率领的先头人马只有几百人，这其实是桑昆率领的先头部队。不禁笑道：“这几个敌军，根本不值得我一打！”他正想率军掩杀，忽见远方尘土飞扬，脱里和铁木真联军，铺天盖地而来，他不禁由惊喜转为恐惧，惊恐地道：“我原来想趁着他们没有防备之时，快速出击，他们为何早就知道了我们的军事意图？”不亦鲁黑汗已经完全乱了方寸。

不亦鲁黑汗正惊疑恐惧之时，札木合的大队人马也已赶到，两军在阔奕坛（今中蒙边界的奎腾岭一带），这一地区位于阔连湖（呼伦湖）与捕鱼儿湖（贝尔湖）之间，克鲁伦河注入呼伦湖之河口以南再次狭路相逢。铁木真和汪罕先到了半步，便依山傍塞占据了有利的地形，居高临下，以逸待劳，可以说是既得“人和”，又占了“地利”，唯一没有把握的是“天时”。

札木合联军便想从“天时”方面打主意。当日，天气阴沉昏黑，不亦鲁黑汗自称会“札答”（巫术），能呼风唤雨，札木合高兴地道：“赶快去作巫术！”不亦鲁黑汗命令部下取来一盆净水，放入几颗鸡卵大小的石子，据说这些石子乃牛马腹中之石，相当于汉族土方的牛黄狗宝之类。不亦鲁黑汗口中念念有词，希望暴风雨帮助他们袭击敌人。不知是偶然的巧合，还是他真有魔法，不多时，果然风雨大作，飞沙走石。这并非那些无稽之谈的小说，凭空捏造，无中生有。我们只要翻开清朝名人“方观承”诗的注解，那上面就记载着求雨的故事。据说在蒙古草原，西部地区祈求上天下雨，就用一种叫札答的小石子浸泡在水中，默默地念诵神秘的咒语，非常灵验，有求必应。札答石是在骆驼和羊腹腔内长成的，有圆形的，也有扁形的，颜色有黄色的，也有白色的。骆驼和羊的腹腔里只要长了这种石头，往往会变得消瘦，如果生剖牲畜得到札答石，祈祷下雨的效果尤其灵验。元朝末年明朝初年，陶宗仪写成的《辍耕录》中，也有这样的记载。

铁木真突见狂风大作，飞沙走石，天昏地暗，禁不住有些心慌意乱，他急忙命令全军将士严阵以待，稳住阵脚。汪罕部落的军队，开始骚动起来，脱里已无法控制。札木合见时机已到，便将帅旗一挥，数万骑兵便如洪水猛兽直扑铁木真而来！

阔奕坛之战

眼见铁木真与汪罕的军队危在旦夕，也许是天不灭铁木真。正当此危急关头，风向突变，漫天的风沙反而向敌人吹去，札木合的联军被风沙吹得几乎睁不开眼睛。转眼间战场的形势就发生了逆转，人世间，世事变幻，几多诡异，几多辛酸，谁又能说得清道得明解得透？

札木合联军只好顶风冒雨向山坡攀登，而铁木真、汪罕的部队却可以顺风射箭，札木合联军有不少人中箭滚落山沟，队伍中出现了一片怨言：“老天不保佑我们，以至于咱们失败。”企图求助于神灵的人们反而得不到上天的保佑，札木合联军很快就军心涣散了。

铁木真乘机下令进攻，顿时蒙古大军以排山倒海之势杀向敌军，札木合正在暗自得意，没有料到会突然变了风向，连忙和不亦鲁黑汗等商量对策。这时的不亦鲁黑汗等人，只能够祈祷风雨，却不能控制风雨方向的逆转，只得出神地仰望着天空，任凭狂风肆虐，无计可施。但是对面的敌军，已经是喊声震天，杀声遍满天地，军队的旌旗飞动，英勇的骑兵横冲直撞。札木合这时的满心欢喜都变作了漫天愁云，不禁仰天长叹，道：“万能的腾格里啊！你为什么要保佑铁木真那个小子，而不来保佑我札木合呢？”他正在声泪俱下地祈祷腾格里的时候，只见己方军队在敌人的攻