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物质原始的秩序，何其微小，又何其鸿蒙。

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我最欣赏的上海少年

我说的是兄弟俩，两个上海少年：陆机和陆云。

陆机字士衡，陆云字士龙，东吴华亭人氏。

太康十年，陆机与陆云跑到洛阳。

二人前去拜访张华，张华说：“伐吴之役，利获二俊。”意思是：灭吴的最大收获，是得到了你们这两位才俊。

蔡司徒在他的洛阳###一书中，谈到对这两个上海少年的印象：“在参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人文弱可爱；士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。”

少年旷达，多傲物不逊。

《晋书？左思传》中说：左思很想写《三都赋》，“陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：‘此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒甕。’”

陆机本来想写《三都赋》，听说左思要写，写信给弟弟陆云说：这里有个###，居然想写《三都赋》。等他写成了，咱们正好拿来罩酒坛子。

这两个上海少年，最后陷于战乱，被成都王所杀。

临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得呼？”

华亭即今日之上海，有华厦万间，白领无数。

只是黄鹤西去，白云千载，再也看不见流传千古的上海少年。

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一个人在途上

八、九十年代，最不缺乏的，是犬儒主义者的虚假热情。

所谓理想，只是逼仄生活挤压下的愤怒的泡沫。

一朝中产，一朝权在手，无数人被打回“损一发以利天下而不为”的小市民原形。

岁月如泥沼，我们一路蒙尘，身边，需要有音乐的大风劲吹，文字的大风劲吹。

大路朝天，风吹万里，把我们带到这里：洁净之地，或未名之地。

《一个人在途上》，出自香港歌手黄耀明。

他在达明一派告别演唱会上说：没有音乐，宁可死掉。

显然我们都是身不由自己的俗人。

我们是：一串人在途上。

任何一次远离都是不可原谅的掉链行为。

如果你不胜其累，还有音乐和文字，可以让灵魂站到肉体之前。

有时候，它们更像是青春期的提醒，让你免于吞噬，免于被无数模糊的面目所淹没－－这是另一种更为可怕的死亡。

从少年时代起，一路伴随我们的，还有Beyond。

同样是在告别演唱会上，他们唱道：这群无助的少年，已经轻轻松松地走远。

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钥匙问题

孔子跑到郑国。与弟子走散。

有人告诉子贡：看到东门外有个人“其头似尧，其颈似皋繇，其肩似子产，然自腰以下，不及禹三寸，儡儡然如丧家之狗。”不知道此人是不是你师傅。

子贡以告孔子。孔师傅喟叹：外形说得不对，不过说我“如丧家之狗，然乎哉！然乎哉！　”他妈的说得太对了！

搬家途中，突然就想起了孔子的“儡儡然如丧家之狗”。

这些年来，我搬家不下十余次。

劳累还在其次，最大的麻烦，居然会是钥匙问题。

每一次的搬迁，都会整理出好几串钥匙。

有些生出锈斑，有些光亮可鉴。

哪把钥匙开哪扇门，皆杳不可考。

奥卡姆说：若无必要，勿增实体。

除了房门，现在我的室内，已经没有任何地方需要上锁。

所有空间处于自由敞开的状态。

至于那些不明所以的钥匙，也一并被我丢弃。

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少年科尔的悬浮

科尔？莱斯的手插在裤兜里。

这个来自长岛的少年，独自悬浮。

或是空旷的大厅，或是水面和山野之上。

他悬浮的姿态，像在行走，又像突然停留，是恍惚而回忆。

经常有一只静止的灰雀，在距离之外努力静止。

或者像有两羽小风筝，系于他的后背。

作为最受欢迎的Flicky　star，科尔？莱斯用图片构造起一个少年的内心世界。

空旷，黯淡，不及物。躯壳排外