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“正是。测试文字水印2。”天清神尼不由奇怪于冷艳不可方物的萧依雪的异样表现。

赵晚晴自然知晓萧依雪何以突然面色如霜，轻叹一声，接下话道：“神尼前辈，还是先请把佛果舍利的事情说清楚，到现在晚辈还不明白舍利子究竟有何诱人之处，使得众多江湖人士趋之若鹜。”

天清神尼缓缓道：“舍利子是天竺梵文的译音，意指‘身骨’。佛教指佛或者得道高僧死后烧剩的骨头。”

“‘身骨’？骨头？”赵晚晴越听越纳闷了，“既是如此，武林中人为何这般觊觎此物？”

“唉，事情远没有这般简单。测试文字水印2。”天清神尼复又叹息一声，说道，“事情要从几百年前菩提达摩尊者东渡中土传扬佛教大义开始。初始传教并不顺利，后来菩提达摩尊者于少室山面壁数载，终于在菩提树下悟出恢宏正道，于是将佛法扬光大，可谓盛极一时。”

“难道这佛果舍利是达摩的‘身骨’？周不平听得津津有味，不禁出声问道。

“舍利是否是达摩尊者的‘身骨’已经无从查证，但是少林寺却因此沾染达摩尊者的余光，凭尊者所创的武艺绝技就此跻身武林泰山北斗，经久不衰却是实情，而舍利子正是由此传开。”

天清神尼续道：“达摩尊者圆寂前将衣钵传授于慧可大师。测试文字水印5。慧可大师原本乃是少林寺弟子，得道后宏扬佛法。如此佛法传人一脉相承延续下来。本来事情甚是简单，然而到了弘忍大师一代手中衣钵传人却生了变化。本该得道者乃是慧能大师，但慧能大师得到衣钵时，弘忍大师门下诸多信佛者皆以为神秀上座才是佛法传人。弘忍大师唯恐慧能遭人加害，于是秘密传授衣钵并嘱咐慧能大师‘逢怀则止，遇会则藏’。如是，慧能大师隐迹与南方山林之中一十五载。而到大师真正出来宏扬佛法时，北宗神秀上座深受皇恩。史有记载：‘四海缁衣，向风而靡，道誉馨香，普蒙熏灼。’故而，出现了佛法南顿北渐的局面，双方信徒私下互有争执，而南宗慧能大师所得的衣钵便是众徒争夺的焦点。测试文字水印1。待慧能大师圆寂之后，南北双方的争夺越加激烈，已经不拘泥于佛门众僧侣之间，还掺杂了觊觎舍利子的江湖人士。”

天清神尼一席话下来，诸人丝毫不觉啰嗦，她顿了顿再道：“这舍利子相传具有无上法力和神奇功用，得此宝物修炼的佛门弟子定成为一代高僧，而用舍利子来修炼武功的更是大有裨益，成为一代宗师自不在话下。”

“啊！”诸人听得入迷，得知佛果舍利居然有此神奇功用，不由纷纷惊叹出声。一代武学宗师，这个名头对混迹江湖人士而言是多么诱惑且遥远的所在。

这时萧依雪清冷平静的脆音响起：：“那么最终舍利子落到何人手中？”

“距离慧能大师圆寂已经过了二百多年，很难查出端倪，再说慧能大师门下汇集不少得道高僧，大师将私下将舍利子授予谁更是无法知晓。到如今，江湖近百年中，只有两个人得到过佛果舍利。”

云游散人一捋胡须，沉吟道：“原来传说并非空穴来风，不皆是虚假，果真有舍利子！”他一生闲云野鹤习惯自由散漫，更视功名如浮云，金银不入他眼内，但对佛果舍利却是例外。

赵晚晴不免惊奇，问道：“佛果舍利应该是极为神秘之物，有关它的消息也应该鲜有人知，为何神尼前辈对事情的来龙去脉一清二楚？难道······”

天清神尼无端一笑，侧目一眼赵晚晴，颔道：“女施主兰心惠质，聪明过人。你猜测的不错，贫尼正是那两人之一。”

当场众人不禁再次出一声惊叹，天清神尼淡然的神情不显波澜，接着说：“非是贫尼藏私不肯贡献出来，只是人心叵测，世事难料，知道舍利子的人越少越好。”

“然而事情却不是那么容易了结的。”萧依雪神色一凛，娇音清脆悦耳且含有一股子刺骨寒气。本书。

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………【第四章　佛果舍利（下）】………

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第四章佛果舍利（下）

天清神尼眼底掠过一丝黯然，垂道：“贫尼得到舍利子后，虽然极力隐藏踪迹，最后仍被有心人查出。三十年前曾经轰动一时的舍利子之争乃是因为贫尼的过失而引起。阿弥陀佛，罪过，罪过。事情生后贫尼想深入查证时，舍利子已然沉寂江湖，从此再无消息。时至近日方得知舍利子重现江湖