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时间悠忽，转瞬一年时间过去，长生从石中空间退出，他身上的气息明显增强许多，他已经成功凝结成地花。

若是有**力之人，便隐约看到长生胸中五气循环不息，生生不灭，浩大无穷，而他顶上有了一团五色庆云，约莫有三百亩大小，其中已然有了一朵巴掌大的奇妙五瓣银花。

这银花怎么看都如同五行五星一般，其中的花蕊也有五簇，各自是五行之色。

修道之人炼胸中五气而成金仙，凝三花而成太乙金仙。

五气三花每个人都各自不同，与其根本和修行息息相关。

长生本体修炼而成的五气，乃是先天五行之气，而地花正是与精气神中的气之花，是以如今凝结的地花也与这五气相关，呈现五行之色和五行之道。

长生此次出关，是要去洛阳一趟，因为西佛东传，如今已经快到洛阳了，他需要亲自去处理一些相关事情。

他那化身提多迦还需要以罗汉之身，与其他两名高僧，在洛阳翻译佛经，传授佛法，他需要去安排一番。

毕竟算起来，这是佛法第一次正式再东土传播，若是真的能得到功德，日后必然被尊为东土佛门的始祖。

长生心中十分看重这件事情，太上道尊化胡为佛，开辟东方宝净世界，还有东方琉璃世界，但是想要与西方极乐世界想抗衡，却是并不现实。

毕竟西方极乐世界西方教开佛门，准备了不知多长时间，其经典理论早已完善，可不是东方佛门可以比较的。

实际历史上，佛门在进入东土后，经过多年发展，最终是形成了自身的理论体系，传法道统，独立与西方佛门外，这恐怕就是那些先前谋划之人想不到的吧。

长生心中越想越是坚定起来，他的化身提多迦修佛，是为了完成他的誓愿，并且获得佛门功德。

但是他知道东土佛门日后发展的大概，若是加以借鉴，先行引导一下，那岂不是他的化身便是东土佛门的真正祖师和开创者了。

如今他做下这种小小谋划，也不会引起佛门和玄门、阐教的注意，但是日后真的成功了，那收获自然是难以想象。

长生出了仙室山很快便来到了洛阳城西城门外，夕阳余晖之中，一行约莫四五十人的队伍，有两匹白马拖着不少经卷，三个僧人和一些汉朝使者在军人保护下，正从西门进入。

“这便是著名的白马驮经，所以说一切东西，只有辛苦得来的才知道珍惜！”

长生唏嘘不已，若是佛门将这些经卷，让罗汉、菩萨显圣，送来东土传授给世人，人们或许世人会因为一时好奇和敬仰来参拜修持，但是时间一长，若是得不到回应，必然会弃之而去。

如今用这种方法传播一些简单的佛法到东土，先行慢慢教化，扩大佛门的修炼之道，等再过五百年将佛门的大乘佛法传到东土，自然是水到渠成了。

长生心中感叹着佛祖高深智慧的同时，化作一个普通书生，落在了队伍后面，也跟着进入了城内。

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第178章：阴间轮回之道

长生来到洛阳城内，宫城外的一家客栈住下来后，不过两日便知道了明帝对此番三位高僧等的安排。

三位高僧和汉朝使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳后，汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对三位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在“鸿胪寺”暂住。

鸿胪寺便是朝廷处理使节和外交的最高衙门。

在不久之后，汉明帝便敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

从此三位高声和鸿胪寺派来的一些汉朝学者，开始翻译那些佛经，提多迦、摄摩腾和竺法兰三位高僧，翻译之余，他们在白马寺中也讲授佛法，最终花费数年之力，翻译出《四十二章经》这东土第一部翻译佛典。

这些都是后话，长生在洛阳城中，主要是想寻找一个悟性深厚，与佛法有缘之人，向让他拜提多迦为师，从此正式在汉地传佛，不然不用他亲自来洛阳。

长生一连在鸿胪寺内外外观察了数日，寻找一些有缘之人，却最终都是经不起他的考验。

他随意在地上扔些铜钱，或者让用幻象中的美色等等诱惑，那些人很少能经受住考验的。

有个别可以经受住考验，却没有愿意舍弃家中老小，剃度出家的。

长生不由苦笑起来，这多少还是因为他这个孝道天君这些年的孝道传播的关