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这是为何？

因为人心中有魔。

戏文中说，这是心魔，把他具现化成一种生灵，相貌丑陋凶狠，却能变化万千，害人修行。

实际上不是那样，而是人心嗔恨欲念至使平常心失横的表现。（详见本书第三十四章）。

所以世间道脉传法，都要先颂经，以经中法性洗练身心。

但人在世俗之中，不可能时时刻刻都在洗心，这也不现实。

而法严寺中的佛宝，却能让众僧修行之时，自行洗练，这就太难得了。这等于是让众僧修行有了参照，依此修行，就可以保证不会行差踏错，堕入魔道。

师子玄心中惊讶，这法严寺还真不容小视啊，竟有如此至宝，世间诸多洞天道脉，又能有几家有如此法宝？

难怪神秀和尚这般心性，连众僧质疑他是否是杀害自己老师都没有色变，一听佛宝遗失，却露出如此惊容。

“佛宝是一件袈裟，据说是正法光明如来遗留人间之物。”神秀如是说道。

正法光明如来是那一尊佛？

也许很多人都没听说过，但是观世音菩萨，世人都不会陌生。

观世音菩萨早成佛果，为古佛正法明如来，只是因与世间缘分极大，有慈悲大愿，故而倒驾慈航，现菩萨身，救度众生。

这是佛家一位大成就者。在大浮离世界中曾经现身讲道，留下过法统传承，就是法严寺一脉。而此袈裟。就是昔日此佛入世传法时身披的法衣。

正法光明如来的法衣，遗留世间，被法严寺历代僧众供奉，视之为佛宝，也因此得到佛法加持，修行精进，在这红尘世间修世间法，却能保不堕六欲，不误入歧途。这也是法严寺法统能够传承至今的根本之一。

但是现在，佛宝袈裟遗失，住持方丈惨死，这两件事情赶到了一起，每一件对于众僧来说。都是天崩地裂的大事，难怪会搞出如此阵仗，质问神秀。

师子玄心中猜测，这些僧人心中或许多多少少都有几分希冀，这两件事都是神秀做的就好了。因为这样，起码还有个追查的线索，佛宝也可能寻回来。杀害主持方丈的凶手也抓到了。

而现在，师子玄的到来，证明神秀不是凶手，众僧也有许多人见过师子玄。知道真人开口，不会说假话，心中如何想，有没有一丝遗憾。那就不得而知了。

“佛宝平日都供奉在白雁塔中，而白雁塔的门。平日都是锁着的，只有我和老师手中有钥匙。”神秀说道。

师子玄道：“会不会是有身修神通之人，用飞天之术，入塔中将之取走？”

凡人开不了锁，但修行人却可以施法飞天入塔取宝。

“道友有所不知，这是不可能的。佛宝所在之处，正法光明普照，一切神通都是无用。修行人入了白雁塔，施不了神通，与普通人无异。”神秀解释道。

师子玄恍然大悟，原来如此。这佛宝对正修之人来说，的确是至宝，但对只修神通之人来说，却不是宝，而是鸡肋。

也难怪圆真等众僧，会质疑神秀。毕竟这白雁塔的钥匙，只有知竹大师和神秀两人持有。

不是神秀做的，那会是谁呢？莫非是那个杀了知竹大师之人，夺走了钥匙，入白雁塔偷走了佛宝？

众人这般猜测，师子玄想了想，说道：“能否先让我去见一见知竹大师的遗体？”

“真人，请这边来。”圆真看了神秀一眼，没有多说什么，请师子玄入了禅房。

师子玄点点头，随圆真进了禅房。一进其中，就闻到一股浓浓的血腥味。

圆真和尚说道：“禅房只有我进来过，也没动过分毫。真人所见，就是住持身死时的样子。”

说完，闭目口中念颂佛号。

师子玄点点头，进去一看，也禁不住微微色变。

却见禅房的榻上，知竹大师盘坐在上，脸上的神情安详。但身上却惨不忍睹。

知竹大师此时着上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上面还留有牙齿啃食的痕迹。

而知竹大师的胸口，已经被人掏空，心脏不翼而飞，鲜血浸湿了袈裟。

看这情形，杀人凶手简直凶残的令人发指，不但害了知竹大师的性命，竟然还将知竹大师的心脏，连带身上血肉都吃掉，这是什么人干的？会有这么大的仇恨？

更让师子玄不解的是，知竹大师这般死去，生前一定是受了常人难以想象的折磨，脸上却带着安详的微笑离去，这怎么可能？

师子玄心中