第137章 我们的精神国土(第1/2 页)

余化想的很多。

但以他的岁数，将这些话说出来或许有说教的意味。

他本人并不喜欢这样。

而姜闻则是想到了另外的方面，不过他俩的观点最后都殊途同归。

姜闻想的是s2时期。

小日子和日耳曼的盟约。

苏昼写，小日子的狙击手不敢打日耳曼人。

甚至连旗帜都不敢毁坏。

究其根本原因，是当时的日耳曼人十分强大。

日耳曼有言，小日子和他们达成同盟。

若是有一方毁约则视为开战。

小日子不够胆量和当时的日耳曼开战。

因此他们怕的要死。

而毁约的标准，包含了毁坏对方国旗。

当年街边的生意。

如果门口插着日耳曼人的旗帜。

小日子是不敢进去造次的。

苏昼不光对当年的历史如此之清楚。

更是通过这一件小事再次映射出小日子的民族性。

这就是一个畏威而不怀德的民族。

他们有着近乎变态的价值观。

司马光在资治通鉴中也对小日子做出了十分中肯的评价。

叫做：知小礼而无大意义。拘小节而无大德。重末节而轻廉耻。畏威而不怀德。强必盗寇，弱必卑伏。

姜闻是非常讨厌小日子的，从他的电影《鬼子来了》就能窥探一二。

为此，他还专门研究过小日子的民族性。

其实在他这个位置，有一些朋友，比如矮大紧这样的，他们这些人，去到小日子一看。

都会有一种想法。“哎~你看他们比华夏啊做的好多了。”

他们认为在小日子要比国人讲礼貌，甚至在保留和弘扬文化方面，都比国人要做的好。

姜闻笑笑。这踏马不是汉奸吗？

普通人一双肉眼，看不到事情背后的本质也就算了。

怎么像很多知识分子也都那个德行呢？

这样的人，死了之后祖宗都得从棺材里把他踢出去，这样的人，也配进祖坟？

浅薄的像单细胞生物一样，只要刀没有架在脖子上，就不知道什么叫敌人。

姜闻也是翻阅很多专家的书籍。

书上面对小日子的民族性有深刻的研究。

古代近代的都有。

他们的研究结果，都惊人的相似。

姜闻结合自己的见解。

他认为。小日子是典型的双重人格。

也就是说，他们在表面上，对你十分尊重。

这是他们伪装出德的部分。

他们外在就让你感觉好极了。

但是，他们内在完全是另一套系统。

跟你鞠躬的时候彬彬有礼，说话的时候眼神，表情。

你会觉得哎呀，真是君子风范啊，贵族风范啊。

但是，他心里边会用最恶毒的语言来咒骂你。

倘若不深度思考。

你能看到他的背后吗？背后的东西十分吓人。

如果你伤害到他的切实利益，他会想尽一切办法，如果不能收买，那就想办法让你消失。

这才是他们真实的面目。

他们会承认吗？当然不。那会打破他们伪装起来的德。

篡改历史就是例子。他们对当年的暴行，拒不承认。

甚至，厕所里还供奉带有侮辱我国言论的碑文。

要知道。

任何一个民族，都不是现在的。

而是历史的。

想想看，小日子，一个生活在岛国的民族。

他们资源匮乏，也没有战略纵深。

可能对我们个人而言，思考的就是衣食住行。

但是对一个民族而言，不是这样的。

看一个民族，要从根上看起。

一个在半岛上生活，又有野心的民族，怎么可能像他们伪装的那么和善。

很多人不理解。

其实只是受限于视角。

当我们从军事战略的角度，从历史的角度去看。

一切的伪装都将被撕碎。

历史不会说谎。

自有小日子以来，他们就不断地侵犯我国海域。

纵兵骚扰劫掠沿海百姓。

而如果碰到盛世，我们发兵